Жаңа жыл қарсаңында балалар Аяз ата мен оның немересі Снегурочкаға баруды асыға күтеді. Санта Клаустың немересі болғандықтан, бұл жерде балалар мен әйелі болуы керек деген болжам жасау қисынды, бірақ жаңа жылдық ертегілерде оның әйелі, ұлдары мен қыздары туралы ештеңе айтылмаған.
Ақшақар Аяз атаның немересі болды - 19-20 ғасырдың басында, ол балалар Рождество мерекелерінде пайда бола бастады. Ол Аяз ата Санта деп аталғандықтан ғана немере болды. Бастапқыда эпитет немересінің болуымен емес, аяздың қарт адамның бейнесінде пайда болуымен байланысты: ақ тек қарға ғана емес, сұр шашқа да тән және жер өзінің күшін сарқып береді кәрілікке дейін адам сияқты қыс.
Бірақ біз Ақшақар немере емес, Санта-Клаустың қызы деп есептесек те, оның анасы мен әйелі туралы сұрақ әлі де ашық күйінде қалып отыр.
Фольклорлық дәстүр
Аяз ата мен Снегурочка екеуі де орыс фольклорында бар, бірақ олар туыс емес. Санта-Клаустың фольклорлық шығармашылығы жаңа жылдық мерекелерде балаларға келетін сыйлықтар салынған сөмкемен бұл мейірімді атамен аз ұқсайды - бұл керемет табиғи элементтің көрінісі.
Бұл пұтқа табынушылық құдаймен кездесу - бұл адам үшін мереке емес, «Аяз» ертегісіндегі кемпірдің қызымен болған сияқты, сіз тіпті өмір сүре алмайтын ауыр сынақ. Ол өзінің ең жақсы қасиеттерін көрсете білгендерге ғана сыйлық береді - сол ертегідегі қарттың қызы немесе «Мороз Иванович» ертегісіндегі ине шаншар әйел сияқты. Халық ертегілерінде Санта Клаустың бірде-бір серігі немесе туысы туралы айтылмайды.
Ақшақар орыс фольклорында да бар, бірақ оны Аяз атамен байланыстырмайды. Ертегідегі Ақшақар - қар құрсауында қалып, өзінің баласыздығына күйінген кемпір мен кемпір тірілткен қыз. Қар қызы қыста өзін жақсы сезінеді, бірақ көктемде қайғылы болады, ал жазда Купала отының үстінен секіріп өледі. Аяз ата бұл ертегіде жоқ.
орыс әдебиеті
Ақшақарды алғаш рет Санта-Клауспен туыстық қатынас славян халық дәстүрінде емес, орыс классикалық әдебиетінде байланыстырды. Мұны көрнекті жазушы-драматург Александр Островский (1823-1886) жасады.
1873 жылы жазушыға драмалық актерлермен бірге опера әншілері мен балет труппасы қатысатын экстраваганза спектаклі үшін ойнау тапсырылды. Дәл осы кезде А. Островский фольклорлық материал негізінде ертегі пьесасын құруды шешті. Ол Ақшақар туралы ертегіге сілтеме жасайды, бірақ оның негізгі мотивін ғана сақтайды: ыстықтан, күннен өлетін қыстың баласы, өйткені ертегі сюжеті Жаңа жылға немесе Рождествоға емес, сонымен бірге көктем.
А. Островскийдің пьесасында Ақшақар Аяздың қызы ретінде ұсынылған, ал кейіпкердің анасы - Весна-Ред. Бұл байланыс табиғи емес сияқты, сондықтан Ярило-сун ашуланып, Берендейлер еліне жылу сыйламайды. Халықтық ертегі сияқты, А. Островскийдің пьесасы қайғылы аяқталады: Ақшақар ериді, бірақ Купала отынан емес, оның жүрегінде лүпілдеген махаббат отынан.
Осылайша, Ақшақардың анасы және Санта Клаустың әйелі деп атауға болатын жалғыз кейіпкер - Весна-Ред. Фольклор да, орыс әдебиеті де бұл рөлге басқа үміткерлерді білмейді.
