Православиедегі рухани жолды бастаушылар, әрине, ғибадат ету рәсімдері мен дұға ету практикасында қолданылатын терминологияға қатысты көптеген сұрақтар қояды. «Катисма» - бұл да маңызды ұғым. «Бұл не?» Деген сұраққа жауап бере отырып, Құдайға деген сенім сияқты жан-жақты ақиқатты түсінуге тағы бір қадам жасауға болады.
Қазіргі уақытта халықтың православие дінімен танысуының өсуінің қолайлы фондары бар. Бұл объективті түрде «жарқын болашақ» құру дәуірінің бірнеше буынында (1917-1991 жж.) Және «тоқсаныншы жылдардағы» меншікті қайта бөлудің келесі кезеңінде байқалған «сенім вакуумін» жеңуге байланысты. Заманауи адамдар арасында Құдайды іздеу сөзсіз, өйткені өмірдің динамикасы әртүрлі кедергілер мен қиындықтарды жеңудегі сөзсіз тұйықтар мен күтпеген бұрылыстарды білдіреді.
Бұл жағдайда қараңғылықтағы шамшырақ сияқты негізгі өмірлік нұсқауларды сақтауға көмектесетін рухани жайлылық пен тыныштықты сақтауға көмектеседі. Бірақ тиімді дұға ету үшін ежелден қалыптасқан ережелерді сақтау керек. Бұл мәселеде Псалтер сияқты литургиялық кітапты оқуға қосылу және оның оқылу ретін (катисмалар) түсіну маңызды. Демек, «катисма» ұғымы дұғаны оқу тәртібінде маңызды болып шығады. Сондықтан бұл мәселені рухани өрлеудің ұзақ жолының басында түсіну қажет.
Катисма дегеніміз не?
Сонымен, катисма - бұл Псалтердің литургиялық бөлімі. Барлық православиелік терминология шыққан жерден грек тілінен аударғанда «катисма» сөзі «отыру» дегенді білдіреді. Мұны сөзбе-сөз қабылдау керек. Яғни, қызметтегі катисманы оқып жатқанда, сіз нәпсіқұмарлықты пайдаланып, аяғыңызға тұра алмайсыз. Псалтерде катисманы оқудың ретін анықтайтын жиырма бөлім бар екенін бірден айту керек. Мысалы, 17-ші катисма тек 118-ші «Мінсіз» псалмадан тұрады, ал 18-ші он бес псалмадан тұрады (119-133).
Осылайша, Забурды оқу катисмаға сәйкес жүзеге асырылады. Ал катисманың әр бөлігі «кіші бөлімдер» немесе «тараулар» деп аударылатын «мақалалардан» немесе «даңқтардан» тұрады. Тиісінше, әрбір тұжырымға немесе даңққа бір немесе бірнеше забур кіруі мүмкін.
Катисманы оқу тәртібі
Катисма мәтінін қызметтік оқудағы дұғаның тартымдылығымен байланыстыру үшін оқырман оқитын доксологияның бірінші бөлігі мына сөздерден тұрады: «Даңқ, және қазір. Әмин ». Ал екінші бөлімді хордағы әншілер айтады. Үшінші бөлім тағы да оқырманмен аяқталады: «Даңқ, және қазір. Әмин ». Қызмет көрсету кезінде Құдайды кезек-кезек мадақтау адам мен періштелердің Иемізбен бірігу импульсін бейнелейтін табиғи және табиғаттан тыс әлемдер арасындағы қажетті байланыстың атмосферасын жасайды.
«K - Катисма» мен «P - Забурды» қысқа белгілеу ретінде қабылдай отырып, біз олардың құрылымдық құрылымын бірінші және соңғы (жиырмасыншы) катисма мысалында келтіре аламыз: «К. I: P. 1-3 (бірінші даңқ), P. 4-6 (екінші даңқ), P. 7-8 (үшінші даңқ) «және» К. ХХ: P. 143-144 (бірінші даңқ), P. 145-147 (екінші даңқ), P. 148-150 (үшінші даңқ) «.
Бұл тұрғыда бір нюансты атап өту керек. Ресми (канондық) Псалтерде 150 забур бар, бірақ грек және славян Киелі кітаптарында эпикалық дәуірде Кумран үңгірлерінде өмір сүрген белгілі бір левит жазған 151-ші забур бар. Бұл сенушілердің қазіргі ұрпақтары үшін оны тірілткен Өлі теңіз шиыршықтары деп аталады. Бұл 151-ші Забур, егер қажет болса, жиырмасыншы катизманың соңғы кезеңі деп санауға болады.
Православие шіркеуінің Жарғысы Патальды оқудың апталық курсын көздейтін Катисманы оқудың толық айқын тәртібін анықтайтынын білу маңызды. Яғни, бір аптаның қарапайым күндерінде Псалтердің барлық жүз елу жырлары (жиырма катисма) толығымен есеп береді. Ораза кезеңінде бұл оқу көлемі екі есеге артады. Осылайша, Ұлы Оразада Псалтер бір аптада екі рет оқылады. Аптаның күнін көрсететін арнайы кестелер және Vespers пен Matins-те оқуға берілген катисма тізімі бар. Сонымен қатар, «кәдімгі катисма» ұғымы Жарғыға сәйкес белгілі бір күні оқылуы керек катизмаға қатысты.
Катисманы бір апта бойы оқығанда, аптаның жексенбіде басталатынын ескеру қажет. Оның үстіне бір катисма кешкі қызметте, ал екеуі таңғы қызметте оқылады. Жарғыға сәйкес, жексенбі кешкі катисма (бірінші) сенбі күні кешке оқылады, ал егер түні бойы күзет осы күннің қарсаңына түссе, бұл бұйрық жойылады. Ережеге сәйкес әр жексенбі қарсаңында күзет өткізуге болады, ал дүйсенбіде кешкі катисма оқылмайды.
Катизма оқыған кездегі маңызды сәттер
Он алтыншы катизма ерекше орынды алады, оны он алтыншы бірге жұмада емес, сенбіде оқиды. Бұл түн ортасындағы кеңседе оқылатындығына байланысты. Сіз сондай-ақ мерекеге арналған полиэолдардың болуына байланысты (135-136-шы Забурды оқу), Весперстегі кәдімгі катисманы оқу олардың біріншісінің даңқына байланысты жойылғанын білгеніңіз жөн. Сонымен қатар, жексенбіде Vespers, ол да айтылады.
Ұлы мерекелер кезінде Весперстегі Катисманы оқу тоқтатылады, бірақ сенбі күні кешке қоспағанда. Бұл жағдайда бірінші катисма оқылады. Бұл ерекшелік катисманың бірінші бөлімі оқылған жексенбі күні кешке де қатысты. Алайда, Матиндерде олар Иеміздің Ұлы мерекелері күндерінде де оқылады. Бірақ бұл ереже Пасха аптасына қолданылмайды (Пасханың бірінші аптасы), өйткені бұл тұрғыда ғибадат етудің ерекше тәртібі бар.
Ұлы ораза кезінде катисма оқудың ерекше тәртібі аптасына екі рет Забур жырларын оқуды қамтиды. Катизма оқудың мұндай көлемі Весперсте, Матинсте және бірнеше сағат ішінде арнайы псалмалық әндерден кейін оқуды білдіреді. Сонымен қатар, бесінші аптадан басқа, бұл тапсырыс нақты кесте бойынша жүзеге асырылатындығын ескеру қажет. Бірақ бесінші аптада бейсенбіде Крит Эндрю каноны қызмет етеді, ал Матинста тек бір катисма оқылады. Сонымен қатар, құмарлық аптасында Псалтер дүйсенбіден сәрсенбіге дейін және тек бір рет оқылады. Әрі қарай, катисмалар оқылмайды, тек Ұлы сенбідегі матиндерде «Мінсіз» псалмасы мақтаулармен оқылады.
Жарқын аптада Забур әнін орындаудың ерекше тәртібі қарастырылған. Ол «алты забур» деп аталады, өйткені катисманың орнына келесі забурлар оқылады: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (барлығы алты). Осы Ұлы мерекеде христиандардың Құдайдың Өзімен салтанатты сұхбаты өтеді, онда отыруға және қозғалуға тыйым салынады.
Қорытынды
Жоғарыда айтылғандардың бәрін қорытындылай келе, катисма - бұл тыныш түрде оқылатын намаздың басқа түрлерінен ерекшеленетін салтанатты ұрандардың бөлек түрі деп түсіну керек. Үйде катисма жанып тұрған шаммен оқылады, ал стресті нақты тәртіпке келтіре отырып, псалмалардың сөздері астарлы түрде жақсы айтылуы керек. Мұны тек ойлар ғана емес, құлақтың өзі де ғажайып дұға буындарына батыратындай етіп жасау керек.
Сондай-ақ, Катисма оқуды отыру кезінде жасауға болатындығын есте ұстаған жөн. Алайда, даңқпен, сондай-ақ алғашқы және соңғы дұғалармен бірге аяққа тұру керек. Забурдың сөздері пафоссыз және театрландырылмаған, біркелкі дауыспен және бірнеше ұранда оқылады. Тіпті кейбір сөздер мен сөз тіркестері толығымен түсініксіз болған кезде де, ұялуға болмайды, өйткені бұл дәстүр бойынша: «Сіздер өздеріңіз түсінбейтін шығарсыздар, бірақ жындар бәрін түсінеді», - дейді. Сонымен қатар, үнемі оқумен және рухани ағарту дәрежесіне сәйкес оқылатын мәтіндердің бүкіл мәні ашылады.
Айтпақшы, он бесінші катисмаға қатысты сенушілер оны оқудың уақыты туралы жиі ойландырады. Шынында да, ырымшыл адамдар арасында дәл осы катисма үйде қайтыс болған адам оқылатын болса ғана айтылады және басқа жағдайларда бұл көптеген қиындықтар тудыруы мүмкін деген пікір бар. Православие діни қызметкерлерінің айтуынша, бұл болжамдар қате. Барлық катизма шектеусіз оқылуы мүмкін және қажет.
