Өзін-өзі ақтау - біздің өміріміздің тәтті тұсы. Адам - «күнәларымның салмағын кімге беруім керек?» Деген сұрақпен үнемі қиналатын адамгершілік. Көбінесе ата-аналарға, «бүлінген» гендерге, тағдыр болжанатын жұлдыздарға немесе біз тәрбиеленетін дәуірге бөлінеді. Ата-аналар, көп жағдайда, балаларының адалдығына сенімді, жауапкершілікті достарына және қоғамға жүктейді, сол арқылы ұрпағының тағдырын қиындатады.
Өзін-өзі ақтау ежелгі күнә
Өзін-өзі ақтау ежелгі күнәлардың бірі. Адам баласы оны Едем бағында болған кезде бірінші болып жасады. Ол жауапкершілікті Хауаға, содан кейін Құдайдың өзіне аударды. Содан бері адамзат баласы күнәні үнемі жасап келеді. Осылайша, Адам әр адамның бойында мінез-құлықтың үлгісін жасады. Жағдайды түзету үшін Жерге жаңа Адам (Христ) келеді. Нәтижесінде Мәсіхпен бірге өмірде бәрі өзгереді, бірақ түпкілікті нәтиже әр адамның қалауына байланысты болады.
Қазіргі әлемдегі өзін-өзі ақтау
Қазіргі адам айлакер. Ол барлық жерде сылтау айтуға тырысады. Өкінішке орай, православие ақталу факторына айналуда. Егер сіз шіркеуді жауапкершілікке шақырмасаңыз және осы немесе басқа әрекеттің себебін білмесеңіз, ол оны оған итермелеген түрлі себептерді атай алады. Христиан қысқаша айтады: «Жын алдады».
Осыған ұқсас мысалды, бірақ бүкіл ел көлемінде революцияға дейінгі уақытта табуға болады. Осы оқиғадан сәл бұрын жезөкшелік заңдастырылды. Заңдастырылған жезөкшелер үйлері болды, онда жұмыс істейтін әйелдер діни қызметкерлермен жыл сайын қауымдасып, мойындап, жазбалар жазып отыруы керек болатын. Олардың ораза кезінде және үлкен шіркеу мерекелерінде жұмыс істеуге құқығы болмады. Адамдар күнәдан арылған жоқ, керісінше үйлеспейтінді біріктіруге тырысты. Бұл жағдайда, олар бұл бақытсыздықты жеңе алмайтындықтарын еріксіз сылтау етіп, күнә мен православие болып табылады. Мұның бәрі 1917 жылғы революцияның себептерінің біріне айналды.
Суворов православие адамы бола отырып, өзінің әскери іс-қимылдарын өте мұқият жоспарлады: ол қорғаныс шебін күшейтіп, әскери күшті ерекше тәсілмен орналастырды, содан кейін: «Мен не істей алсам, мен бәрін жасадым, ал енді бұл Құдай қалағандай болсын», - деді. ХХІ ғасырдағы христиандардың христиан дінін алға жылжытпауы және оны өзін-өзі ақтайтын факторға айналдырмауы үшін оны іздегендерге себеп бермеуі өте маңызды. Адам өзінің барлық ресурстарын дамытып, барлығын өзінің істеген ісіне беруі керек, содан кейін Құдайдың еркіне толықтай сенім артуы керек.
Православиедегі өзін-өзі ақтау
Кез-келген бизнес стратегиялық жоспарлауды қажет етеді. Құдай біздікін араластыруға құқылы, бірақ адам жоспарлайды және Құдайдың көмегіне үміттенеді. Егер бәрі ойдағыдай болса, ол Жаратушыға шүкіршілік етеді, ал егер қолайсыз кездейсоқтық болса, ол жағдаймен келісімге келіп, Оның қасиетті еркіне сенім артып өмір сүруі керек.
Кез-келген мәселені екі қарама-қарсы белгілерге бөлуге болады. Өзін-өзі ақтауда, шектен тыс «минус» - өзінен басқалардың кінәсі. Шектен тыс «плюс» адамның өз кінәсін толығымен білдіреді. Бұл түпкілікті шындықты қамтымайтын полюстер. Біз заманауи негіздерге сай өмір сүретін дәуір балаларымыз. Дәуір өз халқына белгілі бір мөр басады. Осыған байланысты әркім өзінің мүмкіндігіне қарай ақталады.
Өзін-өзі ақтаудың белгілі бір дәрежесін кейбір шіркеулер үшін мойындау және коммуникация ережелерінің релаксациясы деп атауға болады. Осылайша, дінбасылардың осындай «әлсіздігінің» арқасында көптеген әлсіз саналы адамдарға Мәсіхке жол ашылды. Шындығында, бұл жағдайда әңгіме өзін-өзі ақтау туралы емес, оның рухани және физикалық жағдайына байланысты адамға қойылатын тәртіптік талаптарды барабар төмендету туралы болып отыр. Бұл педагогика, өйткені біз дені сау шаруаны және әлсіз қарияны бірдей міндеттермен жүктей алмаймыз.
Кәпірлердің отбасында дүниеге келген кейбіреулер сенбеуіне кінәні туыстары мен ата-бабаларына жүктейді, осылайша өздерін ақтайды. Сонымен қатар, олар өз тарапынан олар Мәсіхтің шіркеуіне кіруге тіпті күш салмайды. Керісінше, адамдар атеистер отбасына сенеді, бұл олардың сенімдерінің құнын едәуір арттырады.
Біз өз кінәмізді мойындамайынша, бізде Құдайдың мейірімділігі мен кішіпейілділігіне үміттенуге батылдық жоқ екенін түсінуіміз керек. Бәрін өз кінәларыңызға толық сенімділікпен қабылдағаныңыз абзал, сонда мейірімді Иеміз біздің қорғаушымыз болады және сөзсіз ақтайды.
Руханий Андрей Ткачевпен әңгімеге негізделген
