Орыс тілінің фразеологиялық сөздіктерінде әйелдер туралы мыңдаған мақал-мәтелдер бар. Олар орыс әйелдерінің жағымды және жағымсыз қасиеттерін бейнелейді, олардың қоғамдағы әлеуметтік рөлін шоғырландырады, әйелдер мен ерлер арасындағы қарым-қатынасты сипаттайды. Орыс халқы өте қарама-қайшы әйел бейнесін қалыптастырып, шоғырландырды.
Орыс әлемінің патриархалдық моделі бастапқыда әйелдерді ер адамдармен тең емес жағдайда орналастырды. Қыздың дүниеге келуі де ата-анасына қуаныш әкелген жоқ: «Алтыннан гөрі шаңның ұлы жақсы», «Қыз шыдайды, ал ұл әкеледі», «Олар қыздарын құрсағымен тастап кетеді. көйлек. «
Әйелдер рөлдері
Тарихи тұрғыда әйелдер өздерін тек некеде ғана жүзеге асыра алады: «Әйел күйеуімен жақсы, ол күйеуі жоқ әйел емес». Ресейде әрдайым әлеуметтік-экономикалық жағдай шиеленісті болды, бірақ бейбітшілік пен өркендеудің сирек кезеңдері болған. Некеге тұру және балалы болу қажеттілігі өмір сүруге, қоғамда тұрақты позицияға ие болуға бағытталған. Үйленбеген әйелге: «Қыз ақ шашына дейін бітірді», - деп сөгіс жарияланды. Кез-келген бағамен үйлену бұйырылды: «Ең болмаса қарт адамға, егер қыздарда қалмаса».
Әйелдер арасында некеге деген қатынас мәжбүрлі түрде қалыптасты: «Күйеуімен - бұл қажет; күйеуі жоқ - және одан да жаман; ал жесір мен жетім - тіпті қасқыр да улайды ».
Әйелдерге келін, әйел, ана, ене немесе ене рөлі жүктелді. Айналасындағы ерлер мен әйелдер арасындағы қатынастар иерархиясы келесідей көрінді: «әйелі кеңес алу үшін, қайын енесі сәлем беру үшін, бірақ өз анасына қымбат емес».
Келіншектерге үйлену аңғалдық пен кінәсіз болып көрінді: «Әйелдер тәуба етеді, ал қыздар тұрмысқа шығады», «Қыз келіншекке лайықты болған кезде туады». Романтикалы және арманшыл бейнесі жас келінге орнығды, ал өлім мен тағдырдың еріксіздігі болған кезде: «Жігіт қалаған кезде үйленеді, ал қыз тағдырлас кезде үйленеді», «Күйеуді айналып өту мүмкін емес, айналып өтпейді »,« Күйеу үшін әр келін туады »,« Тағдыр келеді - оны пеште табады ».
Әйел-ана ең қымбат және қасиетті адам ретінде танылды: «Ана - әр істің бастығы», «Аяулы анадан қымбат дос жоқ», «Күн жылы, ананың жанында жақсы». Ең дұрысы, ажырамас қарым-қатынас ананың балаларымен дамиды: «Жас әйелі таңғы шыққа дейін жылайды, апасы алтын сақинасына дейін, анасы жасына дейін жылайды».
Көбінесе қайын ене мен ененің бейнелері гротескпен және күлкілі түрде боялған: «Ұнсық ене келініне сенбейді», «Ұятты қайын ене» заңның артында көзі бар »,« мен қайын енесінде болдым, бірақ ұшып кеткеніме қуаныштымын ».
Теріс қасиеттер
Әйелдердің жаман қылықтары орыс тіліндегі мақал-мәтелдерде қатты орын алады: әңгімешілдік, ақымақтық, қыңырлық, жанжал, қызығушылық, тұрақсыздық, жалқаулық және рахатқа деген махаббат.
Орыс мақал-мәтелдерінің өзара байланысы - әйелдердің ақыл-ой қабілеттері. Ер адамдар әйелдерге жеткілікті мөлшерде ақыл, парасаттылық пен тұрақтылық бермейді: «Шаш ұзын, ақыл қысқа», «Әйелдердің ақыл-ойы үйлерді бұзады»; «Қарапайым әйелдің ақыл-ойы тауық сияқты, ал ерекше әйелдің ақыл-ойы екеуіндей», «татар сөмкелері сияқты әйелдердің ақыл-ойы (артық).
Әйелдердің әңгімешілдігі айыпталады, өйткені бұл күтпеген салдарға әкелуі мүмкін: «Әйел қаладан келді, үш қораптан жаңалық әкелді», «Әйелдің тілі - шайтан помело», «Сіз тауыққа айтыңыз, ол бәрі аяқталды көше, «әйел Адамның алмасында».
Орыс халқының пікірінше, сөйлеушіліктен әлдеқайда жаман - әйелдердің маскүнемдігі мен маскүнемдігі: «Күйеуі ішеді - үйдің жартысы өртенеді, әйелі ішеді - бүкіл үй өртенеді», «Мұндай дәрі-дәрмек жоқ. ілулі әйел »,« шошқаға қосу үшін мас әйел ». Маскүнемдік көбінесе опасыздыққа апарады: «Баба мас - бәрі бөтен». Алайда, керісінше, ер адамдар кейде өздеріне қарама-қайшы келеді: «Қыңырлық танытқаннан гөрі мас әйел алған жақсы».
Оң қасиеттері
Идеал орыс әйеліне ақылдылық, даналық, мейірімділік, төзімділік пен үнемшілдік берілген.
Дені сау және бала көтере білген әйелді бағалайтын: «Ағасы бай сіңлісін жақсы көреді, ал ер адам сау әйелін жақсы көреді». Әйелдің бойында ақылдылық пен дүниелік даналықтың болуы оның отбасын берік және бақытты етті: «Әйелі неғұрлым ақылды болса, соғұрлым отбасы берік болады». Тәжірибемен ұштасқан тапқырлыққа таңдану келесі мақалдан көрінеді: «Әйелдің ақыл-ойы - әйелдің рокері; және екі жағында да қисық және забористо. «
Әйелдің назар аударатын бөлігі - үй. Үйді ұтымды басқару қабілеті оң бағаланады: «Әйелім үшін бір ғана жол бар - есіктен пешке дейін», «Үй жерге емес, әйелге негізделген», «Үй тұрарлық үй шаруасындағы әйел »деп аталады.
Сұлулық ақылдылыққа қарсы болды, ал оң бағалардың басым болуы әдемілік жағында болған емес: «Ақылды адам мінезді жақсы көреді - сұлулық үшін ақымақ». Орыс еркектері көбіне сұлулықтан гөрі мейірімді және үнемді әйелдерді артық көретін: «Сұлулық ессіз - әмиян ақшасыз болады», «Себепсіз сұлулық бос», «Сіз сұлулыққа толы болмайсыз» «Сұлулық - соңына дейін», «Кешке дейін сұлулық және мәңгілікке» екенін түсіну.
Орыс әйелдерінің төзімділігі дірілді қуанышты оятты, оның көрінісін біз Николай Некрасовтың «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» өлеңінен табамыз: «Ол жүйрік атты тоқтатады, жанып жатқан саятшылыққа кіреді». Орыс халқы төзімді әйелдерді былайша сипаттаған: «Әйел - қазан емес, оны сындыра алмайсың», «Шайтан бара алмайтын жерге ол әйелді жібереді».
Әйелдердің жағымды қасиеттерін көрсететін фразеологизмдер олардың жағымсыз жақтарын көрсететіндерге қарағанда үш есе аз. Алайда, сирек кездесетін ер адам ғана өзін мүлдем әйелсіз ойлайды деп атап өтеміз. Бұл туралы орыстың мақал-мәтелдерінде: «Әйелі жоқ адам - сусыз балықпен тең», «Әйелі жоқ қалпақсыз», «Әйелсіз ер кішкентай балалардан жетім», «Бұл туралы айтады. Егер әжесі белбеу болмаса, атасы құлап кетер еді ».
