Православие шіркеу күнтізбесінің тамызы Құтқарушы Иса Мәсіхке арналған арнайы мерекелермен ерекшеленеді. Бұл мерекелер халық арасында Спасов деп аталады. Соңғы Құтқарушы (жаңғақ) 29 тамызда жаңа стильде атап өтіледі.
Православие халықтық дәстүрінде үш Құтқарушы бар - Балды құтқарушы (14 тамыз: Мырзаның өмір беретін кресі қайтыс болған күн), Алма құтқарушысы (19 тамыз: Иеміз Иса Мәсіхтің өзгеруі) және Жаңғақ құтқарушысы (29 тамыз: Құтқарушының ғажайып бейнесін Константинопольге ауыстыру). Үш Спа атауы халықтық санада тереңірек орнықты және пұтқа табынушылық Русьтің христиандануының нәтижесі болды, пұтқа табынушылықтың орнына жаңа православиелік мәдениет әкелетін жаңа дүниетаным пайда болды.
Жаңғақ Құтқарушысы осылай аталады, өйткені бұл күні, 29 тамызда, православие шіркеулерінде жаңғақтарды қасиетті ету дәстүрге айналды. Ресей христиандықты қабылдағанға дейін, жаздың соңында түрлі дақылдарды, соның ішінде жаңғақтарды жинауға арналған мерекелер болды. Адамдарға жер сыйлаған нәрсені әртүрлі рәсімдер ретінде қолдануға болады. Христиандықтың Ресейге келуімен адам әртүрлі дақылдарды жинау тәжірибесінен бас тартпады және табиғат сыйлары үшін Құдайды мадақтау қажет болды. Осылайша курорттық мерекелерде бал, көкөністер мен жемістер немесе жаңғақтар болсын, әртүрлі өнімдерге бата беру практикасы пайда болды. Бұл адамның сыйлықтары үшін Құдайға деген ризашылығының белгісі.
Ресейдегі жаңғақ құтқарушысында таңертең жаңғақтар бағышталатын қызметке қатысу дәстүрге айналды. Содан кейін олар туыстарына, достарына және кедейлерге арнап тағамдар дайындады. Олар пирогтар, нан, тәтті тағамдар үшін қолданылған жаңғақтарды пісірді. Жаңғақ құтқарушысының тағы бір атауы - Спас Хлебный. Бұл атау тамыз айының аяғында астық жинауымен ерекшеленуіне байланысты.
Жаңғақ құтқарушысының тағы бір атауы бар - кенепте құтқарушы (кенепте). Ресейде бұл күні кенептер мен полотнолармен сауда жасау әдетке айналды. Үшінші Құтқарушының бұл атауы 29 тамызда тойланған православтық канондық мерекеге өте қолайлы. Атап айтқанда, бұл күні Құтқарушы Мәсіхтің қолмен жасалынбаған ғажайып бейнесін Константинопольге көшіруге арналған мерекелер өткізіледі.
Христиандық шіркеудің қасиетті дәстүрі Құтқарушының жердегі өмірі кезінде Эдесаның белгілі бір патшасы Авгар алапес ауруына шалдыққанын айтады. Мәсіхтің көптеген кереметтері туралы естіген билеуші Исаның бейнесін салу үшін Иемізге суретші жіберді, ол кейінірек емдеу көзі болады. Құтқарушы патшаның осындай сенімін көріп, керемет жасады. Өзінің бетін сумен жуып, Мәсіх қолымен жасалмаған Мәсіхтің беті керемет түрде бейнеленген кенеппен бетін сүртті. Мәсіх бейнені суретші Ананияға беріп, шәкірттерінің бірін емдеуге патшаға жіберуге уәде берді. Кейіннен Ападель Тадеус патшаны сауықтыру және Сирия қаласының барлық тұрғындарын ағарту үшін Эдессаға жіберілді.
Қолмен жасалынбаған Құтқарушының бейнесі қаланың кіреберісіндегі қақпаға орнатылды, бірақ кейінірек, мұсылмандар Эдессаны жаулап алғаннан кейін, сурет ұрланды. Тоғыз ғасырдан кейін Византия императоры Михаил III бұл бейнені сатып алды, ал 944 жылы Византия билеушісі Константин Порфирогениттің кезінде сурет салтанатты түрде Константинопольге көшірілді. Дәл осы күннен бастап Құтқарушы Христтің жасалынбаған бейнесін Константинопольге ауыстыру мерекесі басталды.
