Рухани даму - бұл ең алдымен үйлесімді даму. Руханияттың нақты анықтамасын табуға тырысуға болады, бірақ бастысы, адам рухани дамымаса, жалпы қоғамның дамуына да, өзінің тағдырына да оң әсер ете алмайды. Бүкіл әлемдегі философтар адамзаттың рухани дамуына баға жетпес үлес қосты.
Неміс философы Георг Вильгельм Фридрих Гегель объективті идеализм теориясының авторы болып табылады, оның негізгі ұғымы «Әлемдік рух» болып табылады. Философ оны абсолютті идея деп атайды. Гегельдің көзқарасы бойынша бүкіл әлем - бұл әлемдік ақыл мен рухтың мүмкіндіктерін ашудың және бейнелеудің орасан зор тарихи процесі. «Әлемдік рух», өз кезегінде, бүкіл әлемнің дамуының өзегі мен субъектісі ретінде әрекет ететін жеке, объективті принцип болып табылады. Гегельдің пікірінше, адамның үнемі өзгеріп отыратын рухани өмірі ақыр соңында философияға жетеді, ол абсолютті идеяны - дүниежүзілік дамудың қайнар көзін ашады. Бұл «Әлемдік рухтың» барлық қайта құруларының мәні.
Гегель адамның екі анықтамасын да атады - «адам табиғатынан жақсы» және «адам табиғатынан жаман», бірақ ол бұл екі ұғымға қарсы тұруға тырыспайды, керісінше олардың бір-бірінен ажырамайтындығын көрсетеді. Жақсылық пен жамандық ұғымдары адамды әрдайым және барлық жерде сүйемелдеп, сүйемелдейді.
Неміс философы Иммануил Канттың әйгілі үш сұрағы, мен не біле аламын? Не істеуім керек? Мен неге үміттене аламын? Ол туралы ойланған және өз жазбаларында жауап іздеген. Кант адам білімінің шеңберін анықтауға тырысты. Ол өзінің теориялары мен пайымдауларын шығармалардың бірінде «Таза ақылға сын» деген өте қызықты және сонымен бірге терең атаумен ұсынды. «Таза» анық, мөлдір, қытырлақ және ешнәрседен тәуелсіз дегенді білдіреді. Кант сынға алатын барлық ғылымдарға негізделген дәл осы себеп. Ол адамның барлық танымдық қабілеттерін сыни тұрғыдан зерттеуге шақырды, өйткені сол кезде біз олардың мүмкіндіктері мен шығу табиғатын біле аламыз. Кез келген адам ерте ме, кеш пе өмір бойы Канттың сұрақтарына жауап іздейді.
Атақты орыс философы Владимир Сергеевич Соловьев ХХ ғасырдың басында алғашқылардың бірі болып орыс «рухани жаңғыруының» негізін қалады. Соловьевтің айтуы бойынша, бар барлық шындық біртұтас (әлем бірлігі принципі) ретінде қарастырылады, ал Құдай абсолютті бастама ретінде танылады. Барлық нәрсенің басында Құдай тұрады, сондықтан шындықты білу әлемге христиандық көзқарасқа жетелейді. Философ мистикалық философияны ең толық деп санады.
Дін адам болғанға дейін болған және өмір сүре береді, демек, адам баласына құдайдан тыс нәрсеге деген сенім сенеді.
Соловьев өз еңбектерінде жалпы бірлік этикасына үлкен көңіл бөлді, оның «Жақсылықты негіздеу» атты шығармаларының бірі осыған арналған. Жақсылық - этиканың жоғары санаты. Бұл адамзат өмірінің мәнін анықтайтын барлық тарихтың бастауы.
