Мәсіхтің жарқын қайта тірілу мерекесі, әйтпесе Иеміздің Пасхасы деп аталады, бұл православие христиандары үшін ең жарқын және қуанышты күн. Бұл ұлы мерекенің шіркеу күнтізбесінде басты орын алатындығы кездейсоқ емес. Мәсіх қайта тірілген жағдайда, адамның мәңгілік өмірге деген сенімі шоғырланған.
Православие христиандары Иеміздің Құтқарылу мейрамы күнінде ерекше жеңіске жетеді және қуанады. Православие дінін ұстанушылар түнгі қызметке қатысады, содан кейін үйге қуанышты сәлемдесумен барады: «Мәсіх қайта тірілді». Сонымен қатар, адамдар арасында Пасха күні зираттарды аралап, қайтыс болған жақындарына бару керек деген пікір бар. Православие шіркеуі адамға Пасха күні қайтыс болғандардың жерленген жерлеріне баруға батасын бермейді.
Өлгендерді еске алу және қайтыс болған адамның жерленген жерлерін күту христиандардың маңызды міндеті болғанына қарамастан, Пасханы зираттарға бару уақыты деп санауға болмайды. Пасха - бұл, ең алдымен, болашақ өмірдің қуанышы, адамның құтқарылуы, өлімнің үстінен өмірдің салтанаты. Қасиетті Пасха күндері қайтыс болған адамды еске алу уақыты емес және бүкіл Пасха аптасында мұндай дұғалар жоқ. Сондықтан, шіркеу тұрғысынан Пасхадағы зираттарға бару мерекеленетін іс-шараның мағынасына сәйкес келмейді.
Алайда, шіркеу осы қасиетті күндері өлілерді дұғасыз қалдырмайды. Пасха кезінде өлгендерді еске алу үшін Мәсіхтің қайта тірілгенінен кейінгі екінші аптаның сейсенбісінде (Пасхадан кейінгі тоғызыншы күн) атап өтілетін Радоница күні бар. Дәл осы Радоница жерлеу орындарына бару және дұға оқу және сол жерді тазарту бата береді.
Пасхада зираттарға бару қажеттілігі туралы осындай кең тараған жаңсақ пікірлердің бастауы - біздің мемлекетіміздегі кеңестік билік кезеңі. Көптеген шіркеулер жабылып, сенушілерге қызметке баруға тыйым салынған кезде, зират олардың тыныштықпен дұға ететін жері болды. Сондықтан Пасха күні, осы қасиетті күні әжелер мен аталар осы ұлы мерекеде дұғасыз қалмас үшін сол жерге барды.
Қазіргі уақытта бұл тәжірибе енді өзекті болмай қалды, өйткені православие адамдарына шіркеулерге келуге ешкім тыйым салмайды. Сондықтан, қазір православие шіркеуінің жарғысында көрсетілген алғашқы орыс дәстүрлеріне назар аударған жөн.
