Кейбір тарихшылар мен өнертанушылар Шамахан патшайымының бейнесі ұлттық мәдениеттің белгілі бір түріне де, кез-келген тарихи дәуірге де жатпайды деп санайды. Олар оны фольклорлық емес, әдеби, яғни мүлдем ойдан шығарылған кейіпкер деп санайды. Басқа зерттеушілер мен сыншылар жұмбақ шығыс диваның өте нақты прототиптері бар екенін айтады.
19 ғасырдың басында орыс әдебиетінде Г. Державиннің өлеңіндегі Патша қыз (1816) және П. Ершовтың «Кішкентай» ертегісіндегі әсем Заря-Заряница сияқты сұлу славян ханшайымдарының бейнелерімен қатар Humpbacked Horse «(1833), таңғажайып және ерекше кейіпкер - алтын шашты купавенге мүлде ұқсамайтын, басурманская қыз жауынгер. 1834 жылы П. Катениннің «Милуша ханшайымы» және А. Пушкиннің «Алтын кокерел туралы ертегі» поэмалары жарық көрді. Шамахан патшайымының бейнесіндегі қара қасты томпақ сұлулық екі әдеби шығарманың да авторларында бар. Өздеріңіз білетіндей, әдеби кейіпкерді құру көбінесе прототиптерді қолдануға негізделген.
Шамахан патшайымының тарихи прототипі болды деген ең көп таралған болжам Иван Грозныйдың екінші әйелінің персонасымен байланысты. Ресейлік монархтар көбінесе шетелдіктермен туыстық қатынасқа түсіп, мемлекетаралық неке құра бастады. Бұл мемлекеттің нығаюына ықпал етті және некесіз туыстардың алдын алды. Бірақ тарихта тұңғыш рет Кавказ халықтарының өкілі Русичтің әйелі болды. Черкестердің мақтанышы - Пятигорск черкес әйелі Гошани (Кучений) - Кабардин князі Темрюктің қызы, ол 1557 жылы Кавказ мемлекеттерінің Ресеймен одақ құруына бастамашы болды. Оның таңғажайып сұлулығы мен бақсылық әйелдік очарлары жақында жесір қалған орыс патшасын қудалады. Иван Грозныйдың әйелі болғаннан кейін тау ханшайымы Черкессиялық Мария деп аталып, жеті жылдан астам уақыт орыс патшасы ретінде қалды.
Жас басурманка өзіне жүктелген міндеттерді орындауға және Ресейдегі Кавказ дипломатиясының мүдделерін басқаруға тырысты. Бірақ ол мұны өте ләззатсыз жасады, ләззат алуға, ойын-сауыққа және аң аулауға қарағанда мемлекеттік мәселелерге аз уақыт бөлді. Ол батыл, өршіл табиғат болғандықтан, жабайы мінезді және қатал жанды, ол орыс ортасында мүлдем жат болды. Мария Темрюковна өзіне «қара қарға», құтырған черкес әйел және жабайы дала мысығының даңқын шығарды. Оның корольге теріс әсері оның террор мен қатыгездікке бейімділігінің көріністерімен түсіндіріледі. Иван Васильевичтің шығыс сұлулығының сиқырынан қалай құтылғаны туралы тарих үнсіз. Бірақ Иван Грозный қайтыс болғаннан кейін қайтадан шетелдік әйелдерге тұрмысқа шықпауға ант берді деген қауесет тарады.
Пушкин Мария Черкасскаяны өзінің ертегісі үшін Шамахан патшайымының прототипі ретінде пайдаланды деген болжам А. Ахматоваға тиесілі болды. Бірақ Пушкин ғалымдары бұлай емес дейді.
Багратион әулетінен шыққан грузин патшайымы Тамара жұмбақ Шамахан патшайымының прототипі болды деген нұсқа бар. Грузияның тарихында оның билігі «алтын ғасыр» және Грузияның гүлденуі деп аталады. Замандас оны патшайым емес, патша деп атады, өйткені ол ақылды және әділ басқарды, тамаша дипломат және жақсы әскери көсем болды, ол армияны өзі басқара алды. Грузин шіркеуі үлкен жетістіктері, еңбекқорлығы мен еңбекқорлығы, мейірімділігі мен мойынсұнығы үшін патша Тамарды канонға айналдырды. «Даналық ыдысы, күлімдеген күн, нұрлы жүз, жіңішке қамыс» - 12 ғасырдағы сарай ақындары оған әділетті сыйлаған барлық эпитеттер емес.
Георгий III-тің таққа отырған ақылды және ерік-жігерлі қызы сенімді серігі мен әскери жетекшісіз басқара алмады. Ол күйеуі ретінде Андрей Боголюбскийдің ұлын, орыс князі Юрийді таңдайды. Тамара үшін бұл неке мемлекет мүддесіне сай жасалған саяси болды. Тамаша ханзада Тамараның очаровательная сұлулығына түсіп, өмірді патшайымсыз елестете алмады. Оның жүрегі мәңгіге жараланған. Бірақ патшайым күйеуіне салқын қарады, ал ол махаббат үшін күресуге кірісті, оны қарудың көмегімен бағындыруды шешті. Юрий грузин халқының арасына шатасулар енгізіп, адамдарды билеушіге қарсы бас көтеруге итермелейді. Византияға жер аударылып, грек армиясын жинап, қайтадан Грузияға қарсы соғысқа аттанды. Ол тіпті половецтерге әскер жинап, Тамараны шайқаста жеңу үшін барды. Орыс князінің қателіктері, егер ол Тамараның өзі бастаған армияға қарсы шайқаста жеңіліске ұшырамаса, аяқталмас еді. Осылайша отбасылық бақытты қайтаруға болмайтынын түсінген Юрий Грузия корольдігінен мәңгілікке кетті. Бірақ ол орыс жеріне әкесіне де оралмады, біржола жоғалып кетті, ешкім қайда екенін білмейді.
Грузин фольклорында ғана емес, сонымен бірге орыс халқының аңыздарында да көрініс тапқан Тамара патшайымның очаровательді және жойқын сұлулығы туралы аңыз осылай дүниеге келді. Бұл аңыздардың бірін күтуші айтты деп сенеді. ұлы ақын және оны ертегіде Шамахан патшайымының мінезін жасауға шабыттандырды …
Авар ханша Паху-велосипед Шамахан патшайымының прототиптерінің бірі ретінде танылды. 1826 жылы қайтыс болған Авария ханының кіші мұрагері Сұлтан-Ахмедтің регенті ретінде ол Хунзахтың билеушісі болды. Ханша мемлекеттік шешімдерді өзінің келісімімен және қаруластарымен кеңесіп қабылдады, ол үшін ол халық арасында үлкен құрметке ие болды. Белсенді және соғысқұмар, ақылды және сұлу бұл әйел өзінің иелігімен бірге өзінің атқосшыларымен бірге жылжымайтын мүлік арқылы жүрді. Әмірші әйгілі болды, өйткені Дағыстандағы діни қақтығыстар кезінде ол имам Қази-молданың әскерімен соғысуға түрткі болды. Бұл жеңіс, сондай-ақ Паху-бекенің авар билеушілері Гази-Мұхаммед пен Гамзатпен жүргізген соғыстары Кавказдағы орыс өкіметімен қарым-қатынасты жақсартуға бағытталған.
Дәл осы бейнені П. Котенин «Милуша ханшайымы» (1834) ертегісінің кейіпкерін құру кезінде негізге алды деп есептеледі. Шамахан патшайымының есімі - Зульфира, «артықшылыққа ие болу» дегенді білдіреді. Ол Милушаның қарсыласы, оның келіншегі Всеслав Голица Зульфирамен бірге өз жері үшін күресуге кіреді. Алайда, орыс князі сиқыршы Проведа қалыңдыққа деген адалдығын тексеру үшін пайда болған жауынгер қыздың сиқырына түседі. Шамахан патшайымы бейтаныс адамға олардың заңды жерлерін жаулап алуына жол бермей, жеңеді.
Бұл тарихи тұлғаларға, мысалы, шығыс диванының прототиптеріне жүгіну өте ықтимал екенін атап өткен жөн. 19 ғасырдың басынан бастап, белгілі бір жұмбақ Басурман билеушісі туралы айтылған әдеби шығармалар пайда болғаннан кейін, ол Кавказдың кейбір аймақтарын Ресей құрамына қосумен ерекшеленді.
Халық Шығыстағы «патша қызды», «Купавна Басурманскаяны» Шамахан патшайымы деп атай бастады, мүмкін Ресейде Солтүстік Кавказ билеушілері мен шеберлері «Шамхал» деп аталған. Бірақ бәрінен бұрын тарихшылар мен әдебиеттанушы ғалымдардың зерттеулерінде бұл жұмбақ әйелдің қайдан шыққандығы туралы болжамдар шығыс Ширван елімен байланысты. Бұл егеменді хандықтың астанасы XV ғасырда араб қолбасшысы Шаммах негізін қалаған қала болды. Демек, Шамах (немесе Шемах) деген ат - Шаммахқа тиесілі. 1820 жылы Ресей империясына қосылған қала әлі күнге дейін бар. Ол Кавказ жотасының оңтүстік бөктерінде, Әзербайжан астанасы Бакудан солтүстікке қарай 114 км жерде орналасқан. Балалық және жастық шағы Шамахиде өткен белгілі кеңестік және ресейлік шығыстанушы, Санкт-Петербург университетінің профессоры Т. Шумовский бұл жерде әйгілі билеуші болғандығын көрсететін тарихи фактілер жоқ дейді. Алайда, осы уақытқа дейін бұл жер «шамахан патшайымының» қаласы деп аталады.
19 ғасырдың 30-жылдарының ортасында А. Марлинский өзінің «Мулла-Нұр» кавказдық әңгімесінде Шамахан аймағын еске түсірді. А. Норовтың кітапханасында Шамахидегі шах сераглиясынан шыққан жұмбақ әйелдер туралы жазған Шығыс князьдері тұтқындаған әскери операцияларға қатысушылардың басылымдары бар журналдар болды. Айтпақшы, олар сұлулықтан басқа, өздерін жұмбақ билерімен шетелдіктерді баурап алды.
Бұл жерлер туралы орыс саяхатшылары мен мемуаристері өз жазбаларында жазды. Шығыс мемлекет Қытаймен және Венециямен дипломатиялық қатынастар жүргізді, ал орыс көпестері бұл сауда орталығына Иван Грозныйдың кезінде барды. Мұнда тұт ағашы өсірілді, оның жапырақтары жібек құртын тамақтандырады, сондықтан бұл аймақтар өздерінің жібектерімен ежелден танымал болған. Асыл ханымдар Таламаннан (Шамахан) жібектен тігілген көйлектер киген, бай князьлар өз қызметшілеріне одан флора тігеді. Жібек шатырлардан (және олар аң аулауға немесе жаяу серуендеуге арналған) Пушкин мен Ершовтың ертегілерінде ғажайыптар пайда болады. Пушкин зерттеушілері «Алтын кокерел туралы ертегі» қолжазбасының жобасында жұлдызды жұлдызды Шамахан данышпаны ретінде тапты. Оның сыртқы түрінің ертегі сипаттамасында шамахан жібегінің ақ түсінің белгісі бар: басында «ақ сарачин шляпасы» және ол «сұр аққуға» ұқсайды.
Қолданыстағы тарихи құжаттарда Шамахидің әйел билеушілерінің есімдері жоқ. Демек, Шамахан патшайымы аңызға айналған орыс князьдерінің замандасы болғанын қоспағанда, нақты тарихи ерекшеліктерден ада, ойдан шығарылған адам екендігі мойындалады. Бұл шығыс сұлулығының әдеттегі бейнесі, еркектікпен күресетін және шешімдерінде берік, өз әрекеттерінде ерсі және батыл, сонымен бірге арамза және еліктіргіш. Шамах атауы араб тілінен аударғанда «көтерілу, мақтан ету» деген мағынаны білдіреді. Демек, Шамахан патшайымы да мақтаныш патшайымы.
Уақыт өте келе ертегі кейіпкерінің көркем бейнесі өзгерді.1908 жылы И. Билибин Н. Римский-Корсаковтың «Алтын кокерель» операсына арнап жасаған костюм суретші В.-ның кеңестік ашық хаттардағы Шамахан патшайымының бейнесімен ешқандай байланысты емес. Рожков (1965).
1967 жылы түсірілген «Союзмультфильм» киностудиясының «Алтын кокерел туралы ертегі» мультфильмінде шығыс сұлулығы мүлде басқаша көрінеді.
Бірақ бұл ертегі кейіпкерінің сыртқы келбеті де, ішкі мазмұны да өзгеріске ұшырады. Ерлікке қарсы күрес және әдептілік сияқты қасиеттер жоғалып, оны әділ және дана шығыс билеушісінен зұлым, ашқарақ және арамза әйелге айналдырды. Бүгінгі таңда Шамахан патшайымының бейнесінің мәні оның сүйкімділігі мен бақсылық сұлулығында, мейірімділік, гуманизм қасиеттерінен мүлдем ада, сондықтан әлемге өлім әкеледі.
Қазіргі түсіндірмелерде дәл осылай көрінеді:
- Шемаханская фамилиясын ертегідегі ерекше қызмет ғылыми-зерттеу институтының қызметкері - «Сиқыршылар» музыкалық фильмі ертегісінің кейіпкерлерінің бірі (1982) көтереді. Сиқырлы таяқшаны құру үшін осы фантасмагориялық мекемеде жауапты бола отырып, Кира Анатольевна оны өз қалауы бойынша қалыңдық пен күйеу жігіттің (Алена мен Иван) тағдырын шешуге пайдалануға тырысады. Бірақ сиқыр жұмыс істемеген кезде, оған әйелдің айлакерлігін көрсетіп, қулық-сұмдыққа баруға тура келеді.
-
2010 жылы «Мельница» студиясы «Үш батыр» және «Шамахан патшайымы» мультфильмінің толық метражын ұсынды. Оның кейіпкері - бұрынғы сұлулығын қалпына келтіргісі келетін никабтың астында жасырынған кемпір.
мультфильм кейіпкері (2010) Сонымен қатар, ол Киев князьіне үйлену және оның барлық жерлерінің иесі болу үшін бақсылықты қолданбақ. Мәңгілік жастықтың қайнар көзін іздеу үшін ол көрермендердің алдына ашулану мен алдаудың көрінісі ретінде шығады.
- Осы мультфильмге негізделген компьютерлік ойындағы шығыс азғырушысы мүлдем жақсы көрінбейді.
-
Алғашқы жариялануы 2018 жылдың 30 қаңтарынан басталатын автор Дж. Билдің «ремейкіндегі» ертегі өлеңінде шығыс азғырушысының бейнесіне де жаңа ештеңе қосылмаған.
Ертегі (2018)
Тек алдау мен махаббат. Сондай-ақ, «әлемді» мүлдем құтқармайтын, бірақ оған азғырылғандарды ғана бұзатын сұлулық.
