Христиан шіркеуі құрметтейтін қасиетті адамдар арасында Құдайдың жоспарында ерекше орын - Иса Мәсіхтің анасы болу, оның адамдық кейпіндегі ұлы Құдай болу үшін тағайындалған Құдайдың анасы, тақуа Бикеш ерекше орын алады.. Бұл әулиенің бейнесі көптеген иконаларда бейнеленуі ғажап емес.
Орыс Православие шіркеуінде Құдайдың анасы әрдайым ерекше құрметке ие болды - Ресейдің патронаты ретінде. Құдай Анасының белгішелерінің саны ондаған болып саналады. Олардың кейбіреулері жақсы танымал, ал басқалары азырақ - мысалы, кез-келген шіркеуде Владимир немесе Қазан иконаларының көшірмелері бар, және Азов немесе Барск иконалары туралы кез-келген христиан біле бермейді.
Бикештің әр түрлі белгішелері үш түрге бөлінеді - Элеуса, Ходегетрия және Оранта.
Элеуса
Грек сөзі «eleusa» орыс тіліне «сүйіспеншілік» немесе «мейірімді» деп аударылады. Мұндай белгішелерде Құдайдың анасы оның қолында ұстап тұрған Божественный баламен жанасқан кезде ұсынылған. Ана мен нәресте Исаның жүздері жанасады, ал галолор бір-бірімен байланысты.
Мұндай сурет Жер мен Көктің, Жаратушы мен Жаратылыстың, Құдайдың адамға деген шексіз сүйіспеншілігінің мызғымас бірлігін білдіреді.
Ходегетрия
Ходегетрия типіндегі иконаларда Құдайдың анасы да беліне дейін және нәресте қолында бейнеленген, бірақ кескін эмоциядан әлдеқайда қатал түрде ерекшеленеді.
Құдай Анасының сол жағында отырған нәресте оған жабыспайды, бірақ одан біршама алшақтайды. Оның сол қолы бата қимылымен көтеріліп, ал оң қолы шиыршыққа тірелген - Заң. Құдай Анасының оң қолы сәбиге бағытталған, оған адал жолды көрсеткендей. Демек, белгішенің атауы - Одигитрия, грек тілінен аударғанда - Нұсқаулық.
Оранта
Латынның «оранта» сөзі «дұға ету» дегенді білдіреді. Мұндай белгішелерде Құдайдың анасы толық өсіп, қолдарын дұға етіп көтеріп, көбінесе нәрестесіз бейнеленген. Алайда, Құдайдың сәбиінің бейнесі Құдайдың Анасының төсінде болуы мүмкін, мұндай белгіше «Ұлы Панагия» («Қасиетті») деп аталады. Ұлы Панагияның жарты ұзындықтағы бейнесі «Белгі» деп аталады.
Иконалардың бұл түрінде Құдайдың анасы патрон ретінде көрінеді, ол адамдарға Құдайға жұмсақтық сұрап мәңгі тілейді.
Бұл классификация - бұл Теотокос белгішелерінің алуан түрлілігіне қашықтықтан қарау. Осы типтердің әрқайсысының көптеген бейнелері бар.
Кейбір иконаларда Құдай анасы басқа библиялық батырлармен қоршалған - «Теотокос пайғамбарлармен», «Теотокос және қасиетті қыздар».
Белгілі бір белгішелердің атаулары кейбір қалаларға сілтеме жасайды, бірақ бұл белгішелер сол жерде боялған дегенді білдірмейді. Мысалы, Владимир белгішесі, аңыз бойынша, Евангелист Лука жазған, 450 жылы Иерусалимден Константинопольге ауыстырылған, 12 ғасырда оның бір данасы Киевке князь Юрий Долгорукийге, кейінірек князьдің ұлы жіберілген. Андрей Боголюбский оны Ресейдің солтүстігіне алып кетті. Құдай Анасының өзі ханзадаға түсінде көрініп, иконаны Владимир қаласында қалдыруды бұйырды, содан кейін иконка Владимир деп аталды.
Федоров белгішесі онымен бірге Кострома діни қызметкерлерінің елшілікпен кездесуге шыққандығымен танымал болды, бұл жас Михаил Романовқа өзінің патшалыққа сайланғаны туралы жаңалықтар әкелді. Сонымен, белгіше Романовтар үйінің патронатына айналды, ал орыс ханшаларымен некеге тұрған шетелдік ханшайымдар православиелік есімдерді ғана емес, сонымен қатар Федоровнаның да патронимикасын алды.
Ерекше дұғалар Құдай анасының көптеген иконаларына арналған. Белгілі бір өмірлік жағдайларда кейбір иконалардың алдында дұға ету әдетке айналды, олардың аттары бұл үшін айтады: «Қайғы шеккендердің бәріне қуаныш», «Өлгендерді іздеу», «Босану көмекшісі».
Теотокостың барлық иконалары туралы айту мүмкін емес - олардың көпшілігі бар және олардың әрқайсысының артында христиандардың рухани тәжірибесінің маңызды бөлігі бар.
