Санскрит тілінен аударғанда карма «іс» дегенді білдіреді. Бұл үнді философиясы мен дініндегі негізгі ұғымдардың бірі, әділеттіліктің табиғи заңы, оны «Не ексең, соны орасың» деген мақалмен сипаттауға болады. Оның ойынша, адамға болатын барлық нәрсе себеп-салдарлық қатынастармен анықталады: әділетті немесе күнәлі мінез-құлық адамның тағдырына әсер етеді, оны болашақта азап шегуге немесе рахат алуға мәжбүр етеді.
Нұсқаулық
1-қадам
Үнді философиясында карма - адамның барлық алдыңғы инкарнацияларының тағдырларының нәтижесі. Егер өткен өмірде көптеген күнәлар жасалған болса, онда жаңа туылған кезде ол жанын ауырлықтан тазарту үшін азап шегеді. Үндістанның сенімі бойынша, барлық тіршілік иелері алғаш рет даналықты білу үшін таза кармамен пайда болады. Бірақ көбінесе оның орнына ол өзін алдау мен ләззаттан бас тартады, бұл келесі жолы азап шегуге, мазасыздық пен сынаққа әкеледі. Олардың мақсаты - адамды есін жидыру. Бұл әділ өмір сүру принциптерін жүзеге асыру үшін жан қажетті азапты бастан кешкенге дейін болады.
2-қадам
Карма көбінесе адаммен белгілі бір жағдайлардың қайталануын тудырады, оны сол сынақтардан өтуге мәжбүр етеді, осылайша олар одан сабақ ала алады. Мысалы, ашкөз адам үнемі бір ұрысқа кіріседі, тіпті бір қарағанда ол бейбіт өмір сүргісі келсе де. Одан құтылу үшін оған өзін өзгерту керек.
3-қадам
Үнді философиясында өмір шебері жоғары күш емес, жанның өзі. Адам өзінің тағдырын үш бағыттың көмегімен жасайды: іс-әрекет, ойлау және сезім. Мысалы, егер сіз жақсылық туралы ойласаңыз, онда ойдың күші айналаға таралады, жақсы істер мен жағымды сезімдерді тудырады. Зұлым ойлар сізге жағымсыз сезімдерді сезіндіріп қана қоймайды, сонымен қатар карманы шамадан тыс жүктеп, болашақта азап шегеді.
4-қадам
Карманың төрт түрі бар: санчита, прарабдха, криямана, агама. Біріншісі - карманың барлық басқа түрлерінің жиынтығы, сіз жасаған барлық әрекеттер. Прарабдха - санчитаның бөлігі, ол өзінің қазіргі кейіптегі болмысымен сезінеді. Бір өмірде ешкім барлық карманы бірден сезіне алмайды - оның бір бөлігі ғана әрекет ету үшін піседі. Үшінші түрі - криямана - адамның қазіргі әрекеттері. Бұрыннан қалыптасқан және оны жоюға болмайтын екі бұрынғыдан айырмашылығы, бұл карма сіздің тағдырыңызды жасауға және таңдауға мүмкіндік береді. Ал соңғысы - агама - бұл болашақта жасалатын әрекеттер. Адамның жоспарлары мен ойлары карма үшін де жұмыс істейді.
