Әлемдік мәдениетте кресттен гөрі кең таралған символды табу қиын. Христиандық дін үшін крест - Иса Мәсіхтің өмірі мен өлімімен байланысты негізгі реликт. Алайда христиандықтың әр түрлі салалары басынан бүгінгі күнге дейін кресттің негізгі ғибадат нысаны ретіндегі пішіні мен мәні туралы таласып келеді.
Сонымен қатар, крест белгісі христиан дінінің пайда болуынан әлдеқайда бұрын пұтқа табынушылықтың әртүрлі сенімдерінде қолданылған. Мұны бүкіл Еуропада, Персияда, Сирияда, Үндістанда, Египетте жүргізілген археологиялық олжалар растайды. Ежелгі Египетте төбесінде сақинасы бар крест, анх, қайтыс болғаннан кейін өмір мен қайта туылу символы болды. Ежелгі кельттердің кресті, онда тең сәулелер шеңбер шеңберінен шығады, жердегі және аспандық, еркектік және әйелдік принциптердің одағын бейнелейді. Ежелгі Үндістанда крест Кришна құдайының қолында бейнеленген, ал Солтүстік Америкада Муиска үнділіктері оны зұлым рухтарды шығарады деп санады.
Кальварийдегі өлім жазасы
Христиандықта крест қайта туылу мен өлгеннен кейінгі мәңгілік өмірдің символы болғанына қарамастан, оның діндегі алғашқы көрінісі Иса Мәсіхтің өліміне байланысты болды. Пиллериялық крест ежелгі Римде өлім жазасы ретінде кеңінен қолданылған. Крест ең қауіпті қылмыскерлерді жазалау үшін қолданылды: сатқындар, тәртіпсіздіктер, қарақшылар.
Рим прокуроры Понтий Пилаттың бұйрығымен Иса айқышта екі қарақшымен бірге айқышқа шегеленіп өлтірілді, олардың бірі өлім алдында тәубе етті, ал екіншісі соңғы демі қалғанша өз жазалаушыларына қарғыс айта берді. Мәсіх қайтыс болғаннан кейін оның кресі жаңа діннің басты қасиетті орнына айналды және өмір беретін крест атауын алды.
Білім ағашынан таралған бұтақ
Өмір беретін крест жасалған ағаштың шығу тегі туралы көптеген теориялар бар. Аңыздардың бірінде Адамның денесінде Білім ағашынан шыққан құрғақ бұтақ өсіп, алып ағашқа айналғаны айтылады.
Бірнеше мыңжылдықтардан кейін бұл ағашты Сүлеймен патша Иерусалим ғибадатханасын салуда пайдалану үшін кесуге бұйрық берді. Бірақ бөрене өлшеміне сәйкес келмеді және олар одан көпір жасады. Өзінің даналығымен танымал Шеба ханшайымы Сүлейменге келгенде, ол әлемнің құтқарушысы осы ағашқа ілулі болатынын болжап, көпірден өтуден бас тартты. Сүлеймен бөренені мүмкіндігінше тереңірек көмуді бұйырды, біраз уақыттан кейін бұл жерде емдік суы бар ванна пайда болды.
Исаның өліміне дейін бассейннің суларынан бөрене пайда болды және олар крест үшін негізгі, тік тірек жасауды шешті. Қалған крест басқа символдық мәні бар басқа ағаштардан жасалған - балқарағай, зәйтүн, кипарис.
Христиандықта айқышқа шегелену
Крестке шегелеу формасы әлі де теологиялық және философиялық қайшылықтардың тақырыбы болып табылады. Екі перпендикуляр бөренеден тұратын дәстүрлі крест латын кресті деп аталады және христиан дінінің католиктік бөлімінде айқышқа шегеленген Мәсіхтің мүсіндік бейнесімен бірге қолданылады.
Православие дәстүрінде қолдарға арналған көлденең тіректен басқа, Мәсіхтің аяғы шегеленген көлбеу көлденең тіреуіштің төменгі жағы және таблетка түрінде жоғарғы жағы бар, оған ІНЦІ жазылған («Назареттік Иса, Патша еврейлер »). Қиғаш көлденең тірек Исамен бірге өлген екі қарақшыны бейнелейді: аяғы жоғарыға қарай - ол тәубеге келіп, аспанға көтеріліп, төмен түсіп, күнә жасап, тозаққа түсті.
Сонымен қатар, айқышта айқышта айқышта айқышта емес, кәдімгі тіректе орындалған деген нұсқа бар. Нәтижесінде көптеген діни ағымдар кресттің болуын жоққа шығарады немесе реликт ретінде оған табынуды жоққа шығарады: катарлар, мормондар, Иегова куәгерлері.
Діни дәстүрден алынған кресттің символы күнделікті өмірде көптеген қалыптасқан өрнектермен берік орнықты. Мысалы, «өз крестіңді көтеру» «қиындықтарға шыдау» дегенді білдіреді, ал адамның крест жоқ екенін айту оны ұятсыз деп атайды.
