Адамзат үшін неғұрлым маңызды мәселе - Иса Мәсіхтің туылуы немесе қайтыс болуы дұрыс емес. Біріншіден, Жаңа Өсиет оқиғаларының адамзат үшін маңыздылығы туралы ғана емес, ең алдымен Мәсіхтің өмірінен шыққан Жаңа Өсиет оқиғаларының мақсаты туралы айту керек.
Инкарнация сәтінің өзі барлық адамдарды құтқару үшін, адам мен Құдайды татуластыру үшін, тозақтың күшінен құтқару үшін қажет болды (оған барлық адамдар Құтқарушы айқышта өлгенге дейін құлап түсті). Мәсіх қайтыс болғаннан кейін Құдаймен бірге болу мүмкіндігін қалпына келтіру мүмкіндігін беру үшін денеге енеді.
Мәсіхтің тууы және оның өлімі туралы бөлек айтудың қажеті жоқ. Мұның бәрі бір әрекетке бағытталған - адамды құтқару. Православиелік догматикалық оқулықтардан адамның құтқарылуы екінші Қасиетті Үшбірліктің крестінде өлім арқылы болғандығы туралы ақпаратты табуға болады. Бұл шынымен солай - Құдайдың өлімі арқылы адам өлгеннен кейін Иемізбен бірге мәңгілік өмірге ие болады. Алайда, егер туылу фактісі болмаса (Мәсіхтің денесі), біз айқыштағы құрбандық туралы айтпас едік.
Енді біз Иса Мәсіхтің басқа жағынан бейнеленуінің (туылуының) маңыздылығы туралы айта аламыз. Құдайдың өзі адамның денесін қабылдайды, адамның табиғаты екінші Троица тұлғасының екінші гипостазында гипостаздалған. Адам қасиетті, баталы болады. Мәсіхтің тууы туралы сөйлескенде, мұны да ескеру қажет. Ежелгі христиан шіркеуінің иерархтарының бірі адамның Құдайға айналуы үшін Құдай адам болды деген. Әрине, адамда илаһи табиғат (болмыс) бола алмайды, бірақ ол рақыммен «Құдай» бола алады.
