Иса Мәсіхтің Иерусалимге кіру оқиғасы бүкіл адамзат үшін Мәсіхтің ерікті түрде азап шегуіне дейін болды. Бұл тарихи оқиғаны барлық төрт евангелист әңгімелейді. Иеміздің Иерусалимге кіруінің ең қысқаша мазмұнын Жақияның Інжілінен табуға болады.
Лордтың Иерусалимге кіруі ерекше салтанатпен орындалды. Бетаниядан (Иерусалимге жақын ауыл) шәкірттері мен қалың халқы қоршап тұрған Мәсіх азап шегуге жіберілді.
Ізгі хабар таратушылар Мәсіхтің Зәйтүн тауынан Иерусалимге түсер алдында шәкірттерінен жас есек пен есекті алып келуін өтінгенін айтады. Мәсіх Зайтун тауынан Иерусалимге түскен жас құлында болды. Бұл бейбітшіліктің белгісі еді, өйткені ежелгі Израильдегі жылқылар негізінен ұрыс қимылдарында қолданылған.
Мәсіх Иерусалимге жақындаған кезде, қала тұрғындары оны қарсы алып, «Жоғарыдағы Осанна, Дәуіттің Ұлына отпанна» деп қарсы алды. Сонымен бірге, адамдар Мәсіхтің алдына пальма бұтақтарын қойып, Мәсіхтің өзінің халыққа қызмет ету кезінде жасаған барлық кереметтері үшін Құтқарушыны дәріптеді.
Бұл патшалық қабылдау Мәсіхтің бір күн бұрын Бетанияда өлгеніне төрт күн болған Лазарды тірілтуімен байланысты болды. Бұл оқиға туралы қауесет Иерусалимге жете алмады, өйткені Бетания ежелгі Израильдің басты қаласының жанында орналасқан.
Иса Мәсіх Иерусалимге кірген жағдайда, Иеміздің азап шегуге ерікті жүрісі көрінеді. Мәсіх бірнеше күн өтетінін білді, және оған «Осанна» деп айқайлаған адамдар Пилаттан Құтқарушыны айқышқа шегелеуді сұрайтын еді.
Мырзаның Иерусалимге кіру мерекесі басқаша Ресейде Пальма жексенбісі деп аталады. Бұл оқиғаға арналған мерекелер Пасха алдындағы соңғы жексенбіде православие шіркеулерінде өткізіледі.
