Жаңа өсиеттің қасиетті мәтіндері Иса Мәсіхтің жердегі өміріндегі маңызды оқиғалар туралы айтады. Құтқарушыны шомылдыру рәсімінен өткізу туралы үш ізгі хабарда кездеседі, олардың авторлары Матай, Марк және Лука.
Жаңа өсиеттің қасиетті мәтіндерінен Иса Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізу Иерусалимдегі Иордан өзенінде болғандығы белгілі. Қасиетті пайғамбар Иоанн Құтқарушының өзін шомылдыру рәсімінен өткізді.
Жоханның шомылдыру рәсімінен өтуі және яһудилердің жалғыз шынайы Құдайға деген сенімін мойындауы болды. Иордания суларына кіретін әрбір адам алдымен күнәларын мойындап, содан кейін ғана судан шықты. Мәсіх отыз жасқа толып, Жақияға шомылдыру рәсімінен өтті. Алайда, Құтқарушының өзі Құдайға (Өзіне) деген сенімін мойындаудың және күнәларына өкінудің қажеті жоқ еді, өйткені Мәсіх пен басқа адамдардың арасындағы айырмашылық Исаның күнәсі жоқ деген мағынада айқын көрінеді. Мәсіхтің шомылдыру рәсімін ресми деп атауға болады екен. Бұл Мәсіх яһудилердің Құдай туралы ілімін жоққа шығармайтындығының бір түрі болды. Иса мұны көбіне қалған адамдар үшін жасайды.
Жақия шомылдыру рәсімін жасағысы келмеді, өйткені ол өзі Құтқарушыдан шомылдыру рәсімінен өтуі керек екенін түсінді. Алайда Иса Жоханға бұл рәсімді орындауды бұйырды.
Інжілде Мәсіхтің судан бірден шыққандығы айтылады, өйткені онда күнә жоқ (мойындауға ештеңе болған жоқ). Сонымен бірге Киелі Рух Мәсіхке көгершін түрінде түсті. және көктен Иса Әкенің барлық сүйіспеншілігі болған Оның сүйікті Ұлы деп айтқан Әкенің дауысы естілді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін ғана Мәсіх көпшілік алдында уағызға шықты.
Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі православие мерекесінде, сондай-ақ Эпифания деп аталады. 19 қаңтарда барлық православие шіркеулерінде осы оқиғаның құрметіне арналған мерекелер өтеді (жаңа стильде). Шіркеулерде суды қасиетті Рождество қарсаңында, сондай-ақ мерекенің өзінде қасиетті ету дәстүрі бар.
