Православие шіркеуінде ұлы он екі мерекеге байланысты он екі ерекше күн бар. Бұл мерекелер адам үшін ерекше рухани маңызы бар тарихи оқиғалар туралы Шіркеу туралы естелік болып табылады. 19 қаңтарда православие шіркеуі Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімін ерекше салтанатпен атап өтеді.
Иса Мәсіхтің Иорданиядағы шомылдыру рәсімінен өткен қасиетті пайғамбар Иоанн шомылдыру рәсімінен өткен тарихи оқиғасы үш Інжілде егжей-тегжейлі сипатталған: атап айтқанда Марк, Лұқа және Матайдың Інжілінде. Сонымен қатар, Апостол Иоанн теологы өзінің Інжілінде де осы фактіні еске алады, бірақ жанама түрде - болған оқиға туралы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өзі берген куәлігі түрінде.
Лұқа туралы Інжілде Мәсіхтің Ескі өсиетте 30 жасында Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткені айтылады. Бұл жас кездейсоқ емес, өйткені ежелгі Израильде отыз жылдық мерейтойы адамның қалыптасуын атап өтті, сонымен қатар дәл осы жылдарға қарай адам уағыздай бастайды.
Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі, Інжіл хикаясына сәйкес, Бетарда (шамамен он км. Иордан өзенінің Өлі теңізге құятын жерінен) өтті. Сент-Джон, денеде болған Құдайдың барлық ұлылығын рухта көре отырып, бастапқыда Құтқарушыны шомылдыру рәсімінен өткізуді сұрап, шомылдыру рәсімін жасағысы келмеді. Алайда, Мәсіх шомылдыру рәсімінен өтуді талап етті, өйткені «барлық әділдікті» орындау қажет болды (Матай 3:15).
Ескі өсиетті шомылдыру рәсімінен өткізу шынайы Құдайға деген сенім, сондай-ақ тәубеге шомылдыру рәсімі болғанын атап өткен жөн, өйткені адамдар Иорданияға кіріп, өз күнәларын мойындады. Бұл мағынада Мәсіх шомылдыру рәсімінен өтуді қажет етпеді, өйткені ол күнәсіз болғандықтан, Құдайға (өзін Қасиетті Үшбірліктің тұлғаларының бірі ретінде) сену керек емес. Алайда, Мәсіх мұны адамдар үшін жасайды, сондықтан яһудилер оны сенімдерінен шыққан діннен шығарушы деп санамайды. Қасиетті әкелер Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен және қасиетті мағынасынан көреді. Демек, Иордан өзенінде Мәсіх бүкіл адамзаттың күнәларын жуған, ал Мәсіхтің орындауындағы Ескі өсиеттегі шомылдыру рәсімінің өзі қазіргі шомылдыру рәсімінің прототипі болған деп айтылады.
Інжілдерде Мәсіхтің судан бірден шыққандығы айтылады (яғни, ол өзінің күнәсін мойындамай, үнсіз шықты). Шомылдыру рәсімінен өткенде, Киелі Рух Мәсіхке көгершін түрінде түсті, және Құдай Әкесі Мәсіх оның сүйікті Ұлы және Әкенің ықыласына ие деген дауысы естілді. Көптеген адамдар бұл оқиғаларға куә болды, содан бастап Иеміздің шомылдыру рәсімі Құдайдың көрінісі деп аталады, өйткені адамдарға бүкіл Қасиетті Троица ашылды.
Иеміз Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімі Мәсіх жүзеге асырған алғашқы әлеуметтік маңызды оқиға болды. Дәл осы сәттен бастап Құтқарушы адамдарға құтқарылу және Аспан Патшалығының жақындауы туралы уағыздай бастады.
