Жаңа өсиетте Иса Мәсіхтің өмірі, оның ілімдері және жердегі істер туралы мәліметтер бар, олардың көпшілігін кереметтер деп атауға болады. Інжілде сондай-ақ Мәсіхтің адамзатты құтқару үшін өзін құрбан етіп, қалай өлгені айтылады. Исаның қайғылы өлімі оның жердегі саяхатын аяқтады, содан кейін Мәсіх қайта тіріліп, көкке көтерілуді күтті.
Исаны соттау
Мәсіхтің қайтыс болуы және одан кейін керемет түрде қайта тірілуі туралы хабар шіркеулерде жылдан-жылға естіліп, көпшілік оны үйреншікті және үйреншікті нәрсе ретінде қабылдайды. Пасханы тойлай отырып, барлық мәсіхшілер Құтқарушының өлімінің артында қандай қайғылы оқиғалар болғанын елестете бермейді. Голготаға барар жолда және айқышта Мәсіхтің қандай азап шеккенін түсіну үшін Інжіл мәтіндеріне тағы бір рет жүгіну керек.
Айқышқа көтерілмес бұрын, Мәсіх үш жылдан астам уақыт бойы адамдарға өз ілімін уағыздады. Қайғылы өлімнен бірнеше күн бұрын Иса Иерусалимге келді, онда оны Құдайдың хабаршысы және адамдардың ащы да қуанышсыз тағдырын жеңілдетуге келген пайғамбар деп санайтын адамдар кездесті.
Одан әрі оқиғалар еврейлердің ұлы мейрамы - Израиль халқының Мысыр құлдығынан құтқарылу құрметіне арналған Пасха мейрамы қарсаңында өтті.
Мәсіхтің сатқыны Иуда, Құтқарушының шәкірттерімен келесі кездесуі кезінде мұғалімді парызшылдар мен бас діни қызметкерлерге берді. Исаның жаулары оны өз сөздерімен халықты ашуландырып, оларды бүлікке шақырып, өзін Құдайдың Ұлымын деп айыптады. Жоғарғы діни қызметкерлерден тұратын сот Мәсіхті кінәлі және өлімге лайық деп тапты. Алайда өлім жазасы Рим прокуроры Понтий Пилаттың қолында болды. Мәсіх оған жіберілді.
Исамен әңгімелескеннен кейін, Пилат бұл бұзақыны қатал жазалап, содан кейін оны жіберуге шешім қабылдады. Бірақ бас діни қызметкерлер өлім жазасына кесілді. Ештеңе істеуге болмайтынын және адамдардың толқуы күшейіп бара жатқанын көрген Пилат соған қарамастан бас діни қызметкерлердің еркіне көніп, оларды өлім жазасына тарту үшін Мәсіхті айқышқа шегелеуге бұйрық берді.
Құтқарушыны айқышқа шегелеу
Исаны өлім жазасына кесерге апарар алдында оған салтанатты күлгін шапан киіп, басына тікенді тәж кигізіп, «еврейлердің Патшасын» мазақ еткен. Пилаттың сарбаздары Мәсіхті әртүрлі сөздермен мазақтап, оны щақтарынан және бастарынан ұрып, оны кез-келген түрде қорлады. Осыдан кейін ғана Иса мен айқышқа шегеленген тағы екі адам қаладан шығарылды. Болашақта өлім жазасын орындайтын жер жергілікті тілде «Голгота» сияқты көрінетін «Өлім жазасы» болды.
Айқышқа шегеленгенге дейін, Мәсіхтің сезімін сәл күңгірттеу және азапты жеңілдету үшін ащы шөптер қосылған қышқыл шараптан сусын ішкен. Бірақ Иса адамзатқа құтқарылу жолымен таңдаған барлық азаптарға төзгісі келіп, бұл құрбандықты қабылдамады. Осыдан кейін Мәсіх пен екі зұлым адам ағаш айқышта айқышқа шегеленген.
Исаның басының үстінде жазалаушылар мазақтайтын сөздер жазылған белгіні шегелеп тастаған: «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы».
Мәсіх айқышта бір сағаттан астам уақыт іліп, шөлдеп, адам төзгісіз азапты бастан кешті. Дәстүр бойынша күн шыққаннан кейін бірнеше сағаттан кейін жер бетіне қараңғылық түсіп, күндізгі жарық сөніп қалды дейді. Содан кейін Иса қатты дауыспен өзін және рухын Құдайдың қолына беріп жатқанын айтты. Осыдан кейін ол басын иіп, мерзімі аяқталды.
Сол жұма күні кешке Джозеф есімді бай және ақсүйек еврей Понтий Пилатқа қайтыс болған Исаны айқыштан алып тастауға рұқсат беру туралы өтінішпен келді. Пилат денені жерлеуге беруге нұсқау берді. Кепе деп аталатын кенеп сатып алып, Джозеф Исаның денесін айқыштан алып тастады, содан кейін ол өлім жазасына кесілген баққа ауыстырылды. Исаның денесі кебінге оранып, үңгірлердің біріне қойылды, ал кіре беріс ауыр таспен оралды. Иса Мәсіхтің керемет түрде қайта тірілуіне екі күн қалды.
