Шомылдыру рәсімі, үйлену тойы, Рождество, Пасха - осы және басқа да шіркеу өмірімен байланысты терминдер орыстардың өмірінде қатты орнықты. Шіркеуге бару үшін олар енді жұмыстан шығарылмайды - керісінше, олар өзін атеист деп атайтын адамға күмәнмен қарайды. Сенуші болу сәнге айналды, сәннің жағымды да, жағымсыз да жағы бар. Сондықтан адам Шіркеудің төсіне не үшін баратынын, ол жерден не іздегісі келетінін білуі керек.
Шіркеу не үшін қажет? Бұл сұраққа біржақты жауап беруге болмайды, өйткені сенушілер мен сенбейтіндер оған әр түрлі жауап береді. Егер бірінші шіркеу шындық пен өмір болса, екіншісіне, ең жақсысы, қызметі кейбір пайдалы аспектілері бар әлеуметтік мемлекеттік емес институттың бір түрі.
Шіркеу адамға басты нәрсені береді - Сенім, Үміт, Сүйіспеншілік. Сенуші үшін Құдайдың бар екендігі туралы сұрақ мағынасыз, өйткені барлық тіршілік Оның тіршілік етуінің көрінетін растамасы болып табылады. Құдай Өзін іздейтіндерге ашылады. Адам иман жолына қалай түседі? Егер ата-анасы оған бала кезінен бастап сенім артпаса, онда ол көбінесе оған қиын өмірлік сынақтар кезінде келеді. Адамда үміттенетін ештеңе болмаса, ол Құдайға жүгінеді. Мұны ақымақтық, әлсіз, шарасыз адамның әрекеті деп атауға болады. Біз шатастырылған адамның рухында көптеген жылдар ішінде алғаш рет шынайы нәрсе оянды және Жарыққа тартылды деп айта аламыз. Онымен бәрі жақсы болған күндері адам Құдайға оның қажеттілігін сезінбей жүгінбейді. Құдайға деген құштарлық, әдетте, өмірдің өзгеру кезеңінде оянады.
Сенуші адамды түсіну үшін өзі шіркеу мүшесі болуы керек. Бұл жағдайда сыртынан бақылау объективті болмайды, өйткені шетте қалып, сенімнің мәнін түсіну мүмкін емес. Мұны түсіну үшін өзіңіздің тәжірибеңіз қажет болған жағдайда болады. Шіркеуге келген адам ондағы тек жақсы нәрселерді кездестіре бермейді. Әрбір сенуші мейірімділік пен кішіпейілділіктің үлгісі бола бермейді; жаңадан келген - сенім негіздерін енді түсіне бастаған адам үшін шіркеу кезеңі өте қиын сынаққа айналуы мүмкін. Барлығы ерекше, түсініксіз, шіркеу этикетінің ережелерін білмеу приходшылардың сынына себеп болуы мүмкін. Осы кезеңде Құдайға жақындаған көптеген адамдар Шіркеуден мәңгілікке немесе біраз уақытқа кетеді. Қалған адамдарда рухани мұраның орасан зор қабатын түртуге керемет мүмкіндік бар. Ең алдымен, шіркеу әдебиеті арқылы. Орыс православие шіркеуі үшін, әрине, бұл Ескі және Жаңа Өсиеттердің кітаптары, сондай-ақ қасиетті әкелердің еңбектері. Дәл осы қасиетті әкелердің кітаптарында даналық пен сенімнің сарқылмас қайнар көзі табылуы мүмкін. Исаак Сирин, Игнатий Брайанчанинов, Кронштадт Джоны, Теофан Реклюз және басқалары - олардың кітаптары шындыққа толы және кез-келген адамға баға жетпес көмек бере алады.
Шіркеу адамды жақсарта ала ма? Иә. Қасиетті әкелердің кітаптарын оқи отырып, сенуші өзінің көптеген қателіктерін түсініп, жаман мінездерінен арыла алады. Сабырлы, жұмсақ, мейірімді болыңыз. Және күшті, өйткені сенім - бұл зор күш. Сенуші өзін Құдайдың еркінің дирижері ретінде сезінеді, ол Құдайды артында сезінеді, бұл оған табандылық, батылдық, шыдамдылық, кез-келген сынаққа абыроймен төзуге дайын болады. Сонымен қатар, ол Құдайға сеніп қана қоймай, Құдайға сенеді. Ол кездейсоқ сенбейді, өйткені ол жай сенуді таңдағандықтан емес - ол көмек шынымен көрсетілетінін біледі, өйткені ол оны жүздеген, мыңдаған рет алған. Бір кезде бұл кездейсоқтық болуы мүмкін, екі, он, бірақ қайта-қайта көмек көрсетілген кезде, шын жүректен дұға ету мен Құдайға деген сенім оған ең қиын жағдайларды жақсы жаққа бұруға мүмкіндік беретінін көргенде, ол енді растауды қажет етпейді. Ол Құдайдың бар екенін біледі, Жаратқан Иенің оған қалай көмектесетінін, сақтайтынын және оны өмір арқылы басқаратынын көреді. Шіркеу оның тірегі, тірегі болады. Құдаймен күнделікті қарым-қатынаста ол өзінің күшін жұмсайды.
