Құдалық болу тек формальдылық емес. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәресте алдындағы нақты міндеттерден басқа, құдай-әке-шешелер де бұл рәсімнің тікелей қатысушылары болу міндеттемелеріне ие.
Балаларды шоқындыруға құдай-әке-шешелер тікелей қатысады. Егер діни қызметкер діни рәсімді орындаушы болса, онда құда-құдағиы баланы шомылдыру рәсімінен өткізу кезінде діни қызметкердің негізгі көмекшілері болып табылады.
Шомылдыру рәсімінен өту үшін шіркеуге әкелінген нәресте, киелі рәсім кезінде, құдағиының немесе құдасының қолында болады (бұл негізінен маңызды емес, өйткені сәбиге неғұрлым ыңғайлы және таныс болатындықтан, құда әкесі баласын ұстауы керек бала). Сонымен қатар, құдалар Шайтаннан бас тартуға және Иса Мәсіхке үйленуге ант береді. Міне, осы рәсімге тікелей қасиетті рәсімге қатыса отырып, құдалардың міндеттерін жатқызу керек. Діни қызметкер арнайы сұрақтар қояды, оларға құда-құдағи жауап береді (физиологиялық ата-аналардың өзі шайтаннан бас тарту туралы жауап бере алады).
Нәрестені қасиетті қаріппен шомылдырғаннан кейін (баланы суға батырады), құда-құдағи жақында жасалған христианды қабылдайды. Сондықтан құда-құдағиды алушы деп те атайды. Содан кейін құдалар баланы киіндіреді. Рас, физиологиялық ата-аналар мұны бірдей жасай алады.
Шомылдыру рәсімінен өтудің белгілі бір сәтінде құда-құдағилар қолдарындағы нәрестелерімен және шомылдыру рәсіміне қатысқандардың бәрімен бірге шрифтпен үш рет айналып өтеді, ал діни қызметкер Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің айтқан сөздерін орындайды.
Кейбір православие шіркеулерінде шомылдыру рәсімінен өту кезінде құдалармен белгілі бір дұғаларды оқу тәжірибесі бар. Сонымен, кейбір приходтарда сенім символын (православиелік негізгі дұғалық ақиқаттардың мағынасын көрсететін негізгі дұға) оқитын құдайлар.
Шомылдыру рәсімінен өткенде, құда-құдағи ата-аналары жаңадан жасалған христиандарға Иеміз Иса Мәсіхтің немесе Құдайдың Анасының белгішесін, сондай-ақ сәбидің есімі берілген әулиенің бейнесін ұсынады.
