Иван Сергеевич Тургеневтің «Аңшы туралы жазбалар» әңгімелер жинағы алғаш рет 1847 - 1851 жылдар аралығында «Заманауи» әдеби басылымында жарық көргені белгілі. Ол 1852 жылы жеке кітап болып шықты. Бір авторлық ниетпен біріктірілген барлық шығармалардағы баяндау кейіпкер Петр Петровичтің атынан жүзеге асырылады. Аң аулауды ұнататын бұл жас джентльмен жақын ауылдарды аралайды. Ол әр түрлі адамдармен кездеседі және олармен әңгімелесу барысында шаруалар мен жер иелерінің өмірінен алған әсерлерімен бөліседі, сонымен қатар табиғаты жайлы әңгімелейді.
Қазіргі кезде біздің елдің барлық мәдени адамдары И. С. эсселер циклімен міндетті түрде таныс. Тургеневтің «Аңшы туралы жазбалары». Мұнда 19 ғасырдың орта шеніндегі жас білімді тұлғаны қабылдау призмасы арқылы оқырмандарға жеткізілетін орыс халықтық дәстүрлері, күнделікті өмір, пейзаждық эскиздер мен философиялық философиялар толық ашылды. Жинаққа енген моншақ тәрізді әңгімелер жазушының жеке әңгімелерін де, жалпы идеялық жоспарын да жеткізеді.
Осы тұрғыдан алғанда, орыс классигінің көпөлшемділігі Аңшының жазбаларын бірмәнді түсіндіруді жоққа шығаратынын түсіну маңызды, өйткені әр оқырманның жеке қабылдауы бір оқудан екінші оқуға ауыса алатын жеке тәжірибеге негізделген. Демек, әңгімелер циклінің қысқаша мазмұны тек философиялық санаға және өмірдің жаңа реңктерін қайта қарастыруға арналған баяндаудың маңызды сипаттамаларын беруге негізделген.
«Аңшы туралы жазбалардың» әлеуметтік идеясы
Иван Сергеевич Тургенев сипаттайтын тарихи дәуірді еске түсіре отырып, оның әңгімелер жинағының негізгі әлеуметтік идеясын нақты тұжырымдау керек. Лаконикалық түрде «Аңшы туралы жазбалар» орыс халқының өмірінің жалпы көрінісін 25 шағын сюжет арқылы білдіреді деп айтуға болады.
19 ғасырдың ортасында Ресей өзінің мемлекетіне крепостнойлық құқықтың орасан зор әсерін бастан кешірді. Бұл құлдықтың заңдастырылған түрі экономикалық прогресс пен әлеуметтік даму жолындағы объективті тежегіш болды. Ресей заңнамасын реформалау билеушінің өз халқына деген қамқорлығына негізделген күшті саяси ерік-жігерін қажет етті.
Алайда, орыс шаруаларының жағдайы және елдегі негізгі саяси тенденциялар бұл тағдыршешті мәселеде алға басуға ықпал еткен жоқ. Егер крепостнойлардың өзі көптеген ғасырлар бойы ата-бабаларынан мұра болып қалған орыс дәстүрінің қарапайым тасымалдаушылары болса, онда ірі буржуазия арасынан шыққан білімді популистер құлдықтың пайдасына белсенді сөйледі.
Бір саяси қанат жер иелері «әкелер» ретінде ғана өздерінің шаруаларына жеткілікті деңгейде қамқорлық жасай алады, олар «балалар» сияқты еркін нарық жағдайында олардың қамқорлығынсыз жасай алмайтындығын айтты. Басқалары (популистер) Петрияға дейінгі Ресейді өзінің боярлық құндылықтарымен идеалдандырды. Олар реформалардың қажеттілігін толығымен жоққа шығарды және мемлекеттіліктің негізі ретінде крепостной құлдықты сақтауды ашық түрде жақтады. Сонымен, екі саяси қозғалыстар да шаруалардың құқықтарының жоқтығын жақтап, өздерінің эгоистік ниеттерін надан халыққа қамқорлықпен жасырып, маңызды шешімді қарапайым демагогияға ұқсас психологиялық және күнделікті пікірталастар деңгейіне ауыстырды..
Замандастар туралы пікірлер
І. С. Шығармасынан орыс әдебиетінің дамуына қосқан ерекше үлесін мойындау. Тургеневті замандастарының пікірлерінсіз жүзеге асыру мүмкін емес. Осылайша, өз заманының белгілі сыншысы Белинский «1847 жылғы орыс әдебиетіне көзқарас» шолу мақаласын жазды. Онда «Аңшы туралы жазбалар» жинағындағы әңгімелердің барлығы бірдей көркемдік жағынан бірдей бола бермейтіні атап өтілді. Оның нұсқасы бойынша, ең табысты «Хор және Калинич», «Бурмистр», «Однодворец Овсяников» және «Офис» (дәл көрсетілген дәйектілікте) болды. Алайда, «аз қуатты» очерктердің болуына қарамастан, беделді сыншы «олардың арасында ешқандай қызықты, көңіл көтеретін және тағылымды болмайтын бірде-біреуі жоқ» деп мойындады. Осы әдебиет сыншысының «өткір тілін» ескере отырып, біз бұл сипаттаманы төтенше мақұлдау дәрежесі ретінде қарастыра аламыз.
Салтыков-chedедрин «Аңшының жазбалары» туралы «өз объектісі ретінде адамдар мен олардың қажеттіліктерін қамтитын тұтас бір әдебиеттің» тууы туралы айтты. Ал Гончаров әңгімелер жинағының беттерінде «мылтық пен лирамен ауылдар арқылы, егістік арқылы кезіп жүрген нағыз трубадурды» жасады.
Некрасов Тургеневке жазған хатында өзінің эсселерін Л. Н.-ның «Ағаш кесу» (1853-1855) әңгімесімен салыстырды. «Современникте» баспаға дайындалып жатқан Толстой. Кирилл Пигарев мұны былай деп тұжырымдады: «Біз аңшының жазбаларында біз Тургеневтің жүруімен жүреміз және жақын аралықта біз кез-келген қарапайым, бірақ өзіндік ерекшеліктері бойынша суреттің ерекшелігімен баурап аламыз. Әрбір түс ескі шеберлердің суреттеріндей оқшауланған түрде қабылданады ».
Алайда, шығармашылық шеберханада әріптестерінің сыни бағалары да болды. Сонымен, эссеист Василий Боткин «хор мен Калинич» туралы өз ойын «фантастиканың» бір түрін еске түсіреді деп айтты. Оның Тургеневтің шығармашылығының жалпы бағалары тізіміндегі «Бұл идилл, ал екі орыс адамға тән емес» деген сөзі бөлек тұрды.
Қысқаша мазмұны
Бір қарағанда, аң аулауды ұнататын жас Орел помещигінің кейбір әсерлерін ғана көрсететін кітаптың қарапайым атағына қарамастан, оның көркемдік мәні өте жоғары. 25 түрлі бөліктен тұратын очерктер жинағы 19 ғасырдың ортасында Ресейдің ішкі аудандарының шынайы жағдайын бейнелейтін монолитті сюжеттік құрылымға ие.
«Аңшының жазбалары» толық мағынасында шаруа Ресей туралы ең мәнерлі және шынайы кітаптарға жатқызылуы мүмкін. Тургеневтің шеберлігі кейіннен жоғары деңгейде бағаланады, өйткені әдеби қауым оның стилін «прозадағы поэзия» деп атайды.
«Хор және Калинич» повесінде нағыз крепостнойлар туралы айтылады. Калуга облысында (Ульянов ауданы) кең таралған Хоря фермасы мұраға қалған Хоревка ауылы бар. Басты кейіпкерлер - өте таңқаларлық сипат. Олар өздерінің иесі Полутикиннің интеллект деңгейінен асып түседі.
Хор тамаша жұмысшы мен іскер басшының барлық қасиеттерін қамтыды. Оның басшылығымен алты ұлы мен олардың отбасыларын басқаратын мықты және пайдалы шаруашылық бар. Біріккен отбасының басшысы Полутикиннің крепостнойлық бостандықтан құтқару туралы ұсынысын қабылдамайды. Ол мұны орынсыз ақшаны ысырап ету деп санайды және үнемі екі есе жарна төлейді.
Калинич жер иесінің аңшылық ойын-сауықтарында көмекшісі бола отырып, керемет рухани қасиеттерді бойына сіңірді. Ол табиғатпен үйлесімді түрде үйлеседі. Тамаша аңшы ауыртпалықты айта алады, тыныштандыратын атты тыныштандырады, ашулы араларды тыныштандырады.
Бұл әңгімеде Тургенев популистер мен буржуазияға крепостнойлар өзгерістен мүлдем қорықпайтынын, бірақ өз іс-әрекетінде тек практикалық мақсатқа жетелейтіндігін өте түрлі-түсті түсіндіреді.
«Бежин шалғыны» эссесі оқырманды помещик-аңшымен бірге баланың бостандық атмосферасына батырады. Мұнда түнде оттың астында демалатын балалар далада жылқы бағады. Әңгіме барысында олардың ойлары шатасады, шындық пен фантастика арасындағы орындар өзгереді. Ақыр соңында, өмірді қабылдау сол жердің көркем сұлулығына байланысты. Керемет сөз шебері Тургенев өмірдің өткінші және нақты көрінісі туралы әңгімелейді.
Lingonberry Water-да оқырман үйдегі көмекшісі болған ұлынан айрылған елу жастағы Властың қайғысы мен ащысын сезінеді. Жақын адамының қайтыс болуына байланысты жағдай жансыз шебердің жалдау ақысын төмендетуден бас тартуымен ауырлатады. Бұл Властың позициясын үмітсіз етті.
«Ермолай және Миллердің әйелі» хикаятында Аринаның ауыр өмірі баяндалады. Қатал жер иесі Зверков оның қызметшіге деген сүйіспеншілігін ашуланды. Жүкті диірменді шүберекпен киіп, тазын қырып, содан кейін оны ауылға жіберді.
«Тықырлар» эссесінде аң аулауды ұнататын және оқ ату үшін тарантаспен Тулаға баратын жер иесі туралы айтылады. Машинист Филофей құлағын жерге тигізіп, жақындаған үштіктің дауысын естиді. Біраз уақыттан кейін оларды ақша сұраған мас адамдар тобы ұстап алады. Оларды қабылдағаннан кейін олар кетіп қалды. Қарақшылармен кездесу үй иесіне оңай болды. Алайда, ұқсас жағдайларда сәттілік олар өлтірген саудагерден бас тартты.
«Аңшының жазбаларындағы» әңгімелердің әрқайсысы табиғат сұлулығы мен түрлі-түсті орыс кейіпкерлері жалпы оқиға желісінің ашық әлеуметтік қайшылықтарымен тығыз байланысты өзінің нюанстарымен ерекшеленеді. Кітаптың барлық мәні Ресейдегі мемлекеттік құрылымды елеулі өзгертудің объективті қажеттілігіне байланысты.
тұжырымдар
Крепостнойлық мәселені революционерлердің отты жүректері емес, керісінше, И. С. Тургенев. «Аңшының жазбаларының» өзектілігін бүкіл әдеби қауымдастық сөзсіз мойындады.
Жазушының өзі кейінірек бір теміржол вокзалындағы эпизодты бірнеше рет еске түсірді, сол кезде қарапайым қарапайым адамдар оған жақындап, белбеулеріне иіліп, бүкіл Ресей атынан ризашылықтарын білдірді. Повестер эссесін жазғаннан кейін оны Герцен мен Чернышевский сияқты беделді жазушылар классикаға жатқызғаны көңілге қонымды.
Бүгінгі күні барлығы аңшылардың жазбалары біздің елімізде крепостнойлық құқықты жою үшін өте маңызды рөл атқарғанын түсінеді. Тарихшылардың айғақтарына сәйкес, бұл кітап Ресей императоры Александр II үшін анықтамалық кітап болды.
