Қайта өрлеу дәуірінде философиялық ой өзінің бастауына қайта оралады. Орта ғасырлардың схоластикалық әсерін жеңе отырып, ғалымдардың ойлары Антика ойшылдарының идеяларын жандандырып, дамыта бастайды. Демек, кезең атауы.
Жаңғыру философиясының жалпы сипаттамасы
Орта ғасырларда ғалымдар үшін ойлаудың басты проблемасы Құдай, адам және табиғат арасындағы байланыс болды. Ренессанс философиясының басты ерекшелігі - антропоцентризм немесе гуманизм. Адам бүкіл ғаламның орталығы, мүмкіндігі шектеусіз жаратушы болып саналады. Кез-келген адам өзінің талантын дамыта алады және қоршаған әлемді жақсарта алады. Бұл ерекшелік өнерге деген ерекше қызығушылықты тудырды: образдар жасау және әдемі нәрсе жасау қабілеті құдай сыйымен теңестіріледі.
Шартты түрде Ренессанс философиясында 3 үлкен кезең бар: ерте, немесе гуманистік (XIV бас - XV ғасырдың ортасы), неоплатондық (XV орта - XVI ғасырдың басы), натурфилософиялық (XVI бас - XVIII ғасырдың басы).
Гуманистік кезең
Ренессанс философиясының орталық ерекшелігі ретінде гуманизмнің қалыптасуының алғышарты Данте Алигьери шығармашылығы болды. Ол адамның, барлық табиғат сияқты, оның бойында да құдайлық қағида бар екенін баса айтты. Сондықтан адамға Құдайға қарсы тұру мүмкін емес. Сонымен қатар, ол католик шіркеуінің жеке қызметшілерін жек көрді, олар өз тағдырларын ұмытып, өз өмірлерін адам бойындағы ең жаман зұлымдықтарға - ашкөздік пен құмарлыққа бағындырды.
Алғашқы гуманистік философ итальян жазушысы және ақыны Франческо Петрарка болып саналады. Ол ежелгі философтардың шығармаларын латыннан өз ана тіліне аударып, жақсы көретін. Уақыт өте келе оның өзі итальян және латын тілдерінде философиялық трактаттар жаза бастады. Оның шығармаларынан табуға болатын негізгі идея - Құдай мен адамның бірлігі. Адам өмірінде азап шекпеуі және өзін құрбан етпеуі керек, ол Құдайдың батасын бақытты болу және әлеммен үйлесімді өмір сүру мүмкіндігі ретінде қолдануы керек.
Итальяндық Коллючио Салутатти гуманитарлық білімді қоғамның гуманистік идеологиясын дамытуда алдыңғы қатарға қойды. Ол философияны, этика, тарих, риторика және басқаларын адам өз өмірінде үйренуі керек ғылымдарға жатқызды. Дәл осы пәндер ізгілікке және әлемді жақсартуға қабілетті тұлға қалыптастыруға қабілетті.
Неоплатондық кезең
Николай Кузанский - Ренессанс неоплатонизмінің негізін қалаушылардың бірі, ең танымал неміс ойшылдарының бірі. Оның философиялық идеяларының орталығында пантеизм жатыр, оған сәйкес Құдай - бүкіл ғаламмен шексіз мән. Ол адамның құдайшылдығын адам санасының шексіз әлеуетінен тапты. Кузанский адамдар өздерінің ақыл-ойының күшімен бүкіл әлемді қамти алады деп сенді.
Леонардо да Винчи - суретші, философ, ғалым және өз дәуіріндегі ең керемет адамдардың бірі. Ол өзіне алған барлық ісінде жетістікке жеткен сияқты. Ол өз заманындағы ғылымның барлық саласында жетістіктерге жетті. Леонардо да Винчидің өмірі - Ренессанстың идеалы - ол бірде-бір аймақта шектеліп қалмай, өзінің құдайлық принципін мүмкіндігінше толық және көп қырлы етіп дамытты. Оның көптеген суреттерін замандастары түсінбей, ондаған және жүздеген жылдар өткен соң өмірге әкелді.
Николай Коперник - ғылыми революцияның бастамашысы болған ғалым және натуралист. Ол ғарыштағы барлық нәрсе Жердің айналасында емес, ал Жер басқа планеталармен бірге күннің айналасында болатындығын дәлелдеді.
Пьетро Помпоназци әлемде 2 шындық қатар өмір сүре алады деп пайымдады: философия ақиқаты (адам санасы тудырады) және дін ақиқаты (күнделікті қажеттіліктер үшін жасалған; ол этика мен моральға негізделген). Адам жанының өлімі туралы сол кезде көпшілікке ұнамсыз идеяны айтты. Оның тұжырымдамаларында Құдай туралы және оның адамдар өміріндегі рөлі туралы ойлар ерекше орын алады: неге Құдай бар болса, ол адамға күнә жасауға және жан түршігерлік әрекеттер жасауға жол береді? Соңында ол өзі үшін ымыраға келді. Құдай, оның көзқарасы бойынша, бар нәрсенің жаратушысы және себебі емес, ол болып жатқанның бәрін тудыратын, бірақ өз еркімен емес, әлдебір қайтпас күштің әсерінен болатын тағдыр, табиғат.
Ренессанс философиясында Эразм Роттердам мен Мартин Лютер Кинг арасындағы қайшылықты еске түсіру керек. Олардың даулары адамның ерік еркіндігіне қатысты болды. Кинг адамның ерік еркіндігі туралы ойлауы мүмкін емес деп сендірді, өйткені оның бүкіл өмірі, оның бүкіл тағдыры Құдай немесе Ібіліспен алдын-ала белгіленіп, басқарылады. Роттердамдық Эразм, керісінше, егер ерік еркіндігі болмаса, адам өзінің күнәсін кешірудің қажеті жоқ деп санайды. Сіз жауапсыз болғаныңыз үшін сізді қалай жазалау керек? Даулар ымыраға келмеді, бәрі де сенімді болмады, бірақ ғалымдардың еңбектері философтардың көптеген буындарына әсер етті.
Никколо Макиавелли адамгершілік пен биліктегі адамның этикасы тақырыбын дамытты. Ол христианға дейінгі Римді идеалды мемлекет деп санады: ізгілік нағыз билеушіге тиесілі болмауы керек, өйткені ол мемлекет күшінің өркендеуі мен дамуына қамқорлық жасауы керек еді және мұның бәрі Ежелгі Римде байқалды. Өз өмірін теологияға бағынбайтын және тек өз бостандығына сенетін адамдар күшті әрі төзімді дүниелер жасайды. Макиавеллидің еңбектері теология дәуірін аяқтады, философия айқын антропоцентристік және жаратылыстану-ғылыми сипат алады.
Табиғи философиялық кезең
Мишель де Монтень адам тұлғасын қалыптастыруда тәрбиеге ерекше рөл бөлді. Ата-аналар, Монтеньдің ойынша, баланың қоршаған әлемге бейімделуі және онда барынша жайлы өмір сүруі үшін оның интеллектуалды, рухани және физикалық бастауларын дамытуы керек.
Джордано Бруно ғаламның шексіздігі мен анимациясы идеясын алға тартты. Кеңістік, уақыт және материя Құдаймен тең, шексіз және өздігінен жүреді. Бұл әлемде шындықты тану өте қиын, бірақ шексіз әлеует пен табандылықты пайдаланып, сіз табиғаттың құдайлық қағидасын біле аласыз.
Бернандино Телесио барлық философтарды әлем мен табиғат құбылыстарын эксперименталды түрде зерттеуге шақырды, сонымен бірге сезім мүшелерінің бар нәрселер туралы білім көзі ретінде ерекше маңыздылығын атап өтті. Ренессанстың көптеген өкілдері сияқты ол да схоластикалық дүниетанымның белсенді қарсыласы болды және алыпсатарлық-силлогистикалық әдістің пайдалылығын жоққа шығарды. Сонымен бірге, Телесио Құдайға сенді және Құдай Құдай болды, бар және солай болады деп сенді.
Хуан Луис Вивес әлемді кітап арқылы танудың пайдасы жоқ, құбылыстарды өз тәжірибеңнің призмасы арқылы ойлау және бақылау керек деген идеяны таратуға тырысты. Ол баланы тек теориялар мен оқу кітаптарына сәйкес тәрбиелеуге болмайды, өйткені ата-аналар өздерінің өмір бойы алған білімдерін қолдануы керек деп есептеді.
Галилео Галилей ғылымның көптеген салаларына әсер етті: механика, астрономия, физика және, әрине, философия. Ол рационалист болды және адамның ақыл-ойы әмбебап шындықтарды білуге қабілетті деп санайды және осы білімге жету жолында бақылау және эксперимент әдістерін қолдану пайдалы деп санайды. Ол ғаламды белгілі бір физикалық заңдар мен ережелерге бағынатын үлкен механизм деп санады.
Хуан Хуарт шындықты танудың негізгі әдісі индукция болуы керек деп есептеді - нақтыдан жалпыға дейін логикалық қорытынды жасау. Оның еңбектері психологияға, адамдар арасындағы индивидуалды айырмашылықтар проблемаларына және мамандық таңдаудағы адамның қабілеттерінің әсері мен әсеріне арналған.
