Ежелгі дәуірде, Ресейде христиан діні жаңа қалыптаса бастаған кезде, адамдарды шіркеуге келуге шақырудың тәсілдерінің бірі шіркеу мерекелерінде және демалыс күндері жасауға болмайтын нәрселерге тыйым салу болды. Сенімдердің бірі Ұлы православиелік мерекелерде, оның ішінде Пасхадан кейінгі ең маңызды мереке - Қасиетті Теотокосты қорғау күндерінде шомылу мүмкіндігімен байланысты.
Владимир князь Ресейге христиандықты ресми түрде енгізгеннен кейін шіркеу мерекелерінің күнтізбесі құрылды, жексенбі жалпыға бірдей демалыс күні деп танылды. Православие христиандарының құдайлық мерекелер мен демалыс күндеріндегі тәртіп ережелері анықталды. Бұл адамдарға барлық істі бір уақытқа ысырып қойып, шіркеуге бару, құдайға құлшылық етуге бару және үйде емес, шіркеуде дұға етуге уақыт пен мүмкіндік болу үшін жасалды. Бұл күндер жұмыс істеуге немесе демалуға емес, Құдайға қызмет етуге толығымен арналуы керек еді. Сондықтан көптеген іс-шаралар жағымсыз деп танылды. Бар тыйымдарды бұзғандарды Құдай жазалайды деген халық сенімі өсті. Әрине, бұл олай емес, бірақ православиедегі мінез-құлықтың белгілі бір канондары бар және оларды ұстану керек.
Мұқабаның дәстүрлері
Ең қасиетті Теотокос шапағатының шіркеу мерекесін 12 ғасырда Андрей Боголюбский енгізді. Рәсімдерде христиан дәстүрлері ежелгі пұтқа табынушылықтармен сабақтасып жатты. Бұл ғибадатханада пайда болған және дұға оқып жатқан адамдардың үстінен басынан алынған пердесін жауып, оларды қиыншылықтар мен бақытсыздықтардан жауып, қорғайтын Құдай Ананың патронатының салтанат құрған күні. Шапағат ету кезінде қорғаныс туралы дұға айту, Құдайдың анасынан сүйіспеншілік пен отбасылық бақыт беруін сұрау әдеттегідей. Мереке басталмас бұрын, кінәсін мойындап, босатуды алу керек.
Бұрын олар: «Күнәкарлар Мұқабада тәубе етеді, күз бен қыс кездеседі» деп айтатын. Күнтізбелік күн 1 (14) қазаннан күзге ауысады - «Покровта түскі күзге дейін, ал түскі астан кейін қыс - қыс». Басқа жолмен мереке Бірінші Қысқы Қыс, Покров-Әке, Үйлену, Засидки деп аталады.
Бұл күні қасиетті адамдардан үйді және отбасын қорғауды, браунини құймақпен тыныштандыруды сұрау дәстүрге айналған. Алғаш рет пеш еріп, сәттілік пен сәттілік үшін отынға жеміс беретін жеміс ағашының бөренесі қосылды. Үй шие мен алма ағаштарының бұтақтарымен түтінделді, кептірілген саңырауқұлақтар жасырын жерлерде жайылып, гүлдену мен байлыққа тартылды. Тұрғын үй вибруммен безендіріліп, үстелдің ортасына гүлдер қойылды. Қоймалар мен қоқыс жәшіктері толтырылған күзгі жомарт егіннен мол дастархан жиналып, қонақтар шақырылды.
Шапағат күні гоблинді тыныштандырып, оны қыста қыстауға жіберу үшін құстар мен орман тұрғындарын тамақтандыру дәстүрге айналған. Өрістерден қораға көктемге дейін айдалған үй жануарларын жаман көзден және бүлінуден сақтау үшін електен су берді. Суыққа қарамай, балалардың денсаулығын сақтау үшін балаларды електен сумен құйды. Олар адамға күш пен жаңару береді деп, жазғы ескі киімдерді, тозған сандалдар мен сабан матрацтарды өртеді. Олар бәріне жаңа киініп, шіркеуге барды.
Бұл күні көмекке мұқтаж жандарға сыйлық беріп, жомарттық таныту әдетке айналған. Адам Покровқа неғұрлым көп берсе, оған соғұрлым көп келеді - өмір гүлденіп, бақытты болады.
Шапағат мейрамын көңілді, шулы, жарқын түрде атап өту әдетке айналған. Бірақ бұл күнді қасиетті адамдардың қаһарына ұшырамау үшін өткізу керек, демек, Құдайға ұнамайтын істер жасамай, тек жақсылық жасау керек.
- Ол ауыр жұмыс жасауға, құрылыс салуға, жер қазуға қайта оралады. Сондай-ақ, лас деп есептелетін үй жұмыстарын жасау (үйді жинау, зығыр матаны жуу немесе үтіктеу, тігу және т.б.) Егер сіз жұмыстан қандай да бір жолмен аулақ бола алмасаңыз, онда оны ерекше ыждағаттылықпен орындау керек.
- Өкінішті сөздер айтуға, балағат сөздер мен қарғыс айтуға, жанжалдасуға, жанжалдауға, ренжітуге жол берілмейді.
- Ұлы мереке тамақ дайындауға арналмаған, бәрін алдын-ала жасау керек немесе кем дегенде кешке дейін кешіктіру керек. Күрделі және ауыр тағамдарды дайындауды келесі күнге ауыстырған дұрыс.
- Мереке күні алкоголь ішуге тыйым салынады.
- Құдаймен сөйлесу үшін сенуші ғибадатханаға таза ойлармен ғана емес, сонымен бірге таза денемен келуі керек. Сондықтан, мерекелік қызмет қарсаңында олар моншаға барып, өздерін ретке келтіріп, таза киім киюі керек.
Жексенбі мен мереке күндері жууға болмайды деген сенім ежелгі уақытта пайда болған, бұл кезде ваннаға шомылу үшін көптеген ауыр физикалық жұмыстар қажет болған. Ағашты сүрту, ваннаны жуу және оны еріту үшін тек күш жұмсамай, уақытты қажет етті. Литургия басталғанға дейін таңертең бәрін жасауға уақыт болмады. Ғибадатханаға сапар шегуді кейінге қалдыру қажет болған сәттілікке жету үшін олар демалыс күні емес, алдыңғы күні буға пісірілді. Қазір жағдай басқаша - гигиеналық процедураларды өткізуге көптеген мүмкіндіктер бар және олар көп уақытты қажет етпейді. Сондықтан, қай күні болмасын жууға және шомылуға болады.
Бүгінгі күні ең қасиетті Теотокостардың шапағат ету Ұлы мерекесінің барлық ежелгі дәстүрлерінен тек кейбіреулері мызғымас болып қалады:
- Бұл күн жанның жомарттығының кез-келген көрінісіне қолайлы.
- Сіз жанжалдар мен қорлықтарға жол бермеуге, бір-біріңізді ренжітуге және балағат сөздер айтуға болмайды.
- Қарыз немесе ақша алмаңыз.
- Таңертеңгі сағаттар дұға етуге, күндіз ғибадатханаға баруға, ал кешке отбасылық достық жиындар өткізуге арналған.
Дене еңбегіне тыйым салу, үй жинау, тамақ әзірлеу және т.б. байланысты басқа дәстүрлер. уақытқа деген құрметтен басқа ештеңе жоқ. Мұның бәрін Покровта жасауға болады. Моншада жуу және жуу да рұқсат етілген.
Күні 14 қазан және аптаның күні
Шапағат мерекесі белгілі бір күнге байланысты болғандықтан, ол жыл сайын күнтізбеде демалыс күндеріне түспейді. 14 қазанға аптаның қай күні келетінін ескеру қажет.
Ораза ұстағандар үшін сол күні тойланған мол мерекеден бас тарту керек. Егер мереке ораза күндеріне (сәрсенбі және жұма) түсетін болса, онда салаттар, балдың түрлі тағамдары, саңырауқұлақтар, шөптер, жарма жеген жөн. Кез-келген басқа күні балықтан жасалған тағамдарға тыйым салынады.
Моншаға барудың жалпы ережелерін ұстанатындар үшін жуудың ең жақсы күндері сенбі мен бейсенбі болып табылады (ал тазалық үшін сейсенбі де қосылады). Егер Покров бұларға емес, басқа күндерге түссе (әсіресе дүйсенбі), онда моншаға барудан бас тартқан жөн.
Дінбасылардың пікірі
Шіркеу ережелерін сақтауға деген көзқарас көбіне сенушінің руханият дәрежесіне байланысты. Әр адам өзінің қандай жағдайда және қашан дұға ететінін немесе қызметті орындайтынын өзі анықтайды. Діни қызметкерлер барлық жұмыс, физикалық еңбек, шіркеу мерекелерінде шұғыл жұмыстарды жасауға болады деп санайды. Бірақ кез-келген істерді орындау дұғаны оқып, ғибадатханаға барудың орнына (немесе бұрын) жүзеге асырылмауы керек. Ұлы мереке күні Құдайға қызмет етуге арналған.
Литургиядан кейін үйге келіп, сіз өз ісіңізбен айналыса аласыз. Яғни, ғибадатханаға барғаннан кейін, сіздің жұмысыңызды жасауға, физикалық жұмыс істеуге, үйдің айналасында алаңдауға, тамақ дайындауға, жууға, жүзуге, шашыңызды жууға, душ қабылдауға, моншаға баруға әбден болады. Бірақ шынайы мәсіхші оларды ғибадатханаға келуден немесе дұғадан бас тартудың себебі деп санауы мүмкін емес.
Мінез-құлықтың тағы бір аспектісін діни қызметкерлер еске салады. Жалқаулығыңызды ақтап, шіркеу мерекесінің артында жасырынып, бұл күні сол немесе басқа себептермен орындалуы керек нәрсені жасамауға жол берілмейді.
