Ортағасырлық аңыз бойынша, «мәңгілік еврей» - Ахасверус есімді еврей. Өзінің Крестін көтерген Иса Мәсіхті үйінің жанынан Кальвариге алып барды. Иса Ахасферден аздап демалу үшін қабырғаға сүйенуге рұқсат сұрады, бірақ ол одан бас тартты және кейбір нұсқаларға сәйкес оны ұрып тастады. Содан бері ол мәңгілік қаңғыбастыққа ұшырады.
«Мәңгілік еврей» Мәсіхті үйінің қабырғасынан қуып жіберіп, оны мазақ етіп, оны қайтып келе жатқан жолда демалуға шақырды, егер ол шынымен де Құдайдың Ұлы болса, ол қайта тіріледі және содан кейін қайта тіріледі деген нұсқа бар. ол демалуға мүмкіндік алады. Мәсіх сабырлы түрде өз жолын жалғастырамын деп жауап берді, бірақ Ахасфер мәңгі жалғасады және ол үшін өлім де, тыныштық та болмайды.
Аңыз бойынша, 50 жылда бір рет Ахасфер қасиетті қабірде кешірім сұрауға үміттеніп, Иерусалимге барады, бірақ ол Иерусалимде пайда болған кезде қатты дауылдар басталады және «мәңгілік еврей» оның жоспарын орындай алмайды.
Агасфера туралы аңыздың пайда болуы
Ахашвероштың оқиғасы Інжілге еш қатысы жоқ. Және бұл кейінірек пайда болды. Батыс Еуропада аңыздың әр түрлі нұсқалары тек 13 ғасырда пайда болды, ал «мәңгілік еврей» терминінің өзі - 16-17 ғасырларда пайда болды. Шамасы, сол кезден бастап Хагасфер бүкіл еврей халқының, Еуропада шашырап, қаңғып, қуғынға түскен символына айналды.
Әлемдік әдебиеттегі Агасфера бейнесі
Агасфер бейнесі әлемдік әдебиет туындыларында үнемі кездеседі. Гете ол туралы жазуға тырысты (оның жоспары ешқашан орындалмады), ол туралы Потоцкийдің «Сарагосадан табылған қолжазба» романында айтылады. Евгений Хсуенің «Хагасфер» атты шытырман оқиғалы романы кең танымал болды. Александр Дюма «Исаак Ласедем» романын осы кейіпкерге арнады. Агасфер туралы Карл Гуцковтың «Уриэль Акоста» трагедиясында да айтылады. Ресейде Василий Андреевич Жуковский Агасфера туралы неміс романтиктерінің әсерімен құрылған аяқталмаған «Кезбе еврей» өлеңінде жазды.
ХХ ғасырда көптеген әлемге әйгілі жазушылар Агасфердің образына жүгінді, соның ішінде Рудьярд Киплинг («Мәңгілік еврей» әңгімесі), Гийом Аполлинер («Прага өтіп бара жатқан» әңгімесі), Хорхе Луис Борхес («Повесть» әңгімесі) Өлмес»). Мәңгілік еврей тіпті Габриэль Гарсиа Маркестің «Жүз жылдық жалғыздық» романында кездеседі.
ХХ ғасырдағы орыс әдебиетінде Ахасфера бейнесін мүлде күтпеген интерпретациялар пайда болады. Мысалы, ағайынды Стругацкийлердің «Зұлымдықпен ауыртпалық» немесе «Қырық жылдан кейін» романында сақтандыру агентінің атын жамылған белгілі бір Агасфер Лукич пайда болады.
Илья Ильф пен Евгений Петровтың «Алтын бұзау» романындағы Остап Бендер Днепрдің сұлулығына тамсанғысы келген, бірақ петлиуриттер ұстап алып өлтірген Мәңгілік еврей туралы баяндайды. Гамбургтік белгілі теолог Всеволод Ивановтың «Агасфер» хикаясында кездеседі, ол Ахасфера туралы аңызды ойлап тапқан және өзі үшін күтпеген жерден нағыз Ахасфераға айналған даңқ пен сәттілік туралы армандайтынын айтты.
Ғасырлар өтіп жатыр, ал «мәңгілік еврей» шынайы әлемде болмаса, кем дегенде, әлемдік әдебиет беттерінде қаңғып жүре береді.
