Рухани жол кез-келген діннің негізінде жатыр. Осы немесе басқа сенімдерді ұстанатын кез-келген адам лайықты өмір сүруі керек. Өсиеттер - бұл өмір салтын қалыптастырудағы постулаттар. Таңқаларлық емес, олар әр түрлі діндерде ұқсас. Христиандықта және буддизмде олардың саны он.
Христиандық өсиеттер
Христиандықта Құдайды дұрыс түсінуге, оған дұға етудің дұрыстығына өте маңызды мән беріледі. Адам - Құдайдың құлы. Міне, сондықтан алғашқы төрт өсиет Құдай мен адам арасындағы байланысты сипаттауға арналған.
Алғашқы төрт өсиетте монотеизм, Құдайға деген көзқарас, басқа құдайлардың бар екендігі жоққа шығарылады, пұттарға табынуға, Иеміздің есімін құр айтуға тыйым салынады.
Жаратушы, сенімнің негізгі аспектілері христиандықта алдыңғы қатарға шығарылады.
Бесінші өсиет ата-аналарға деген көзқарасты ашады, оларды Иеміз бұйырғандай құрметтеуге шақырады.
Соңғы бес өсиет әділ мәсіхші ұстануы керек өмір салтына тікелей қатысты. Олар кісі өлтіруді, ұрлықты, зинақорлықты, жала жабуды, күншілдікті айыптайды. Бұл әрекеттер күнә болып саналады.
Будда өсиеттері
Буддизмнің он өсиетін негізгі үш бөлікке бөлуге болады. Біріншісі денеге, екіншісі сөйлеуге, үшіншісі ойға қатысты. Будда практикасының негізі - мейірімді және сүйіспеншілікке толы жүрек. Ол осындай болуы үшін, ұнамсыз он әрекетті жасаудың қажеті жоқ.
Буддистер денеге қатысты алғашқы үш зұлымдық әрекеттен аулақ болуға шақырылады. Бұл кісі өлтіру, ұрлық және азғындық.
Буддизм дұрыс сөйлеуге үлкен мән береді. Өйткені, онымен бірге төрт өсиет те байланысты. Бұған өтірік, ғайбат сөз айту және өшпенділікті арттыру, дөрекі сөйлеу, бос әңгіме немесе ақымақтық туралы әңгіме жатады.
Соңғы үш өсиет дұрыс психикалық қатынасты қалыптастыруға бағытталған. Бұл ашкөздіктен, біреуге зиян тигізу ниетінен, сондай-ақ жалған көзқарастардан арылудан тұрады.
Буддистердің тоғыз өсиеті адамгершілікке, мейірімді, сүйіспеншілікке толы жүректі табу үшін жасалмайтын әрекеттерге арналған. Оныншы өсиет сенімнің өзі туралы айтады.
Буддизмнің оныншы өсиеті ғана дін туралы, себеп-салдар заңына, Буддалардың бар екендігіне, болашақ пен өткен өмірге сену туралы тікелей айтады.
Будда және христиан өсиеттерінің айырмашылығы
Әділ өмір салтының негізгі аспектілері екі дінде де дәл осылай көрінеді. Ұрлық, кісі өлтіру, заңды жыныстық өмір, жала жабу, қызғаныш Буддизмде де, христиан дінінде де айыпталады.
Буддизмнің айрықша ерекшелігі - барлық өсиеттер адамгершілікке арналған, сондықтан оларды тағы он ізгілік деп атайды, оларда әділ өмір салты христиандыққа қарағанда егжей-тегжейлі сипатталған. Тек оныншы өсиетте Будда, жандардың трансмиграциясына деген сенім және себеп-салдар заңы туралы айтылады.
Христиандықта Құдай мен ғибадат бірінші орынға шығады. Бұл алғашқы өсиеттер. Ал әділетті өмір салтын сипаттау буддизмге қарағанда аз егжей-тегжейлі сипатталған.
Екі діннің өсиеттері көп жағынан ұқсас. Жалпы мағынада оларды екі бөлікке бөлуге болады: құдайға деген көзқарас және әділ өмір салты. Айырмашылық тек осы бөліктердің қатынасында және оларға берілген орынға байланысты.
Айырмашылықтардың бірі - христиан дініндегі бесінші өсиет. Буддизмде ата-аналарға деген көзқарас көрсетілмеген.
