Ең қасиетті Теотокостарды қорғау - 14 қазанда аталып өтетін ең сүйікті православиелік мейрамдардың бірі. Оған көптеген иконалар арналған. Олар Мариямды ерекше қорғаудың белгісі ретінде пердесін кеңейте отырып бейнелейді. Ресейде бұл мереке осылай түсіндірілді.
Ең қасиетті Теотокостардың шапағат мейрамының тарихы
Православиедегі ең қасиетті Теотокостардың шапағат ету мерекесі аңыз бойынша Константинопольде 10 ғасырдың бірінші жартысында (910 жылы) болған оқиғаға негізделген.
Ақымақ Эндрюдің өмірі Эндрюдің өзі және оның шәкірті Эпифаний куә болған Блахерна храмындағы Құдай анасының көрінісі туралы айтады. Ол кезде Византияның астанасы Сарацендердің қоршауында болды. Блахерна шіркеуінде қасиетті жәдігерлер - Богородицы шапаны, оның белбеуінің бөлігі және оморф (бас киім) сақталған.
Жаулардан қашып, көптеген қала тұрғындары Аспан патшайымының мейірімі мен шапағатына үміт етіп ғибадатхананы паналады. Түні бойы сергек болған кезде, бата берген Эндрю мен оның шәкірті аян алды. Періштелермен бірге шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн мен Иоанн теолог, Богородицы Мария құрбандық үстеліне жақындап, адамдар үшін дұға етті, содан кейін оның мафориясын (шапанын) шешіп алып, оны ғибадатханаға жиналғандардың бәріне жайып салды. Ол оларға Құтқарушының алдында араша түсіп, мүмкін қиындықтардан жасырғысы келгендей. Бұл керемет Құдай Ананың құрметіне арналған арнайы шіркеу қызметіне бастама болды.
Орыс Православие шіркеуі шапағат мейрамын 1164 жылдан бері атап келеді. Ал 1165 жылы князь Андрей Боголюбский Нерл өзенінде шапағаттың құрметіне арнап ғибадатхана салады.
Ең қасиетті Теотокос шапағатының белгісінің мәні
Византияда Қасиетті Бикештің бейнесін пердемен жабу әдеті болған, аңызға сәйкес аптасына бір рет бұл перде таңғажайыпты бірнеше сағат бойы керемет түрде көтеріп тұрған.
Алайда, Византияда шапағат мейрамы болған емес. Тиісінше, иконалардағы осы оқиғаның кескін канондары да нәтиже бермеді. Мұндай бейнелер тек ХІІІ ғасырда Ресейде пайда болды.
Шапағат етудің алғашқы белгішелерінің бірі - Суздаль соборының батыс қақпасындағы сурет. Келесі ғасырдың басында ең қасиетті Теотокостардың шапағатының бейнесінің 2 нұсқасы қалыптасты: Бикеш Мария пердесін қолына ұстайды немесе ол Құдайдың анасына созылған.
Бұл иконаларда Мэри жиі намазға қолдарын көтеріп, орантаның позасында бейнеленген. Құдайдың анасы алдында перде оның көтерілген қолына тиіп тұрған сияқты.
XIV ғасырдағы Новгород белгішесінде періштелер Құдай Анасының жоғары көтерілген пердесін қолдайды, ал оның үстінде батасын білдіріп, қолын созып, Құтқарушының бейнесі жарқырайды.
Әдетте, Покровский белгішелерінің екі нұсқасы да көп мәнді. Арқалар мен күмбездермен қоршалған суретшілер шіркеуге жиналған адамдарды бейнелейді, Эндрюге шәкірт, сондай-ақ қасиетті адамдар, елшілер мен Жақия шомылдыру рәсімін жасады. Періштелер Мәриямға екі жағынан да, әлемнің қозғалыссыз орталығына қарай жүгіреді.
Покровский иконаларына тән фигуралар мен архитектуралық бөлшектерді орналастырудағы қатаң симметрия ішкі бірлікті, мерекелік алқалы келісімді білдіруге қызмет етеді. Барлық жүздер Құдайдың Анасына бір ғана жарқын серпінмен бұрылады. Бұл бүкіл адамзатқа қорғалған керемет мұқаба. Бұл ең қасиетті Теотокосты қорғау белгішесінің негізгі мәні.
