Дистопиялық жанр әрқашан мағынаның жоғары деңгейін білдіреді. 1920 жылдардағы кеңестік авторлардың еңбектерінде елдің проблемалары жиі қарастырылды. Э. Замятиннің «Біз» философиялық мағынасын бірнеше позициядан түсіндіруге болады.
Дәуірдің көрінісі
Замятиннің «Біз» кітабы болашақ жағдайы туралы айтады, онда барлығы тең. Одан кеңес қоғамының аллегориясын көруге болады. Евгений Замятин өз жұмысын 20-шы жылдары, революция мен өзгерістер дәуірінде жазды. Тоталитаризм оның кітабында тікелей көрсетілген. «Біз» атауының өзі халықтың қауымдастығы туралы айтады. Бірақ мұнда теңдікке теріс көзқараспен қарайды. Интегралдар елі бірегейлікке ұмтылысымен сипатталады. Мұнда жеке тұлғалар жоқ, миллиондардың бірі ғана. Адамдар бір уақытта тұрып, сол формациядағы жұмысқа барады, бір уақытта қолдарына қасық алады. Сексуалдық өмір жоғары деңгейде реттелген. Нөмір берілген әрбір адам кез-келген әйелмен жыныстық қатынасқа түсуге құқылы. Ол үшін арнайы талон беріледі. Ең беделді мамандық - математик. Мұнда шығармашылық пен қиялға құрмет көрсетілмейді. Одан КСРО-да болатын қуғын-сүргінге берілген баға сезіледі.
Э. Замятиннің «Біздің» философиялық мәні - бұл дистопия призмасы арқылы билік аппаратын бағалау. Оқиға бойынша адамдарды таңдау тағамды жақсарту арқылы өтті. Аштық мәселесін шешу үшін үкімет тамақты мұнайдан синтездеді. Оған бәрі бірдей бейімделе алмады, сондықтан бүкіл адамзаттың тек 0,2% -ы ғана тірі қалды. Бірақ олар жақсылардың ең жақсысы деп санала бастады. Қайырымдылық, күш құрылымдарының жоғарғы бөлігінің көрінісі, оларға бұйрық бере бастады. Кез-келген бүлік немесе жүйеге наразылық қоғамдық өлім жазасына кесілді.
Сәйкес ұрпақ тәрбиелеу үшін балаларды дереу ата-анасынан алып кетті. Оларды Жаңа әлем канондарында біртұтас ойлауды бағдарламалайтын бейтаныс адамдар тәрбиелеген. Қоғам көбіне үкімет идеясына сенетін сектаға ұқсайды. Механикаландырылған өмірде олар ешқандай кемшілік көрмейді.
Қарсыласу
Оқиғаның қақтығысы ескі дүниенің Интегралына қарсы тұруда. Үкімет өз қоғамын жабайы табиғаттан қоршап, оның сыртына шығуға тыйым салынған. Бірақ ережені бұзған батылдар болды. Бұл әңгімешінің досы, қарапайым математик И., ол Интегралдың жетілмегендігін ашты және қаруластарының көмегімен төңкеріс жасамақ болды. Бұл утопияның қарсылығы. Замятиннің кітабының философиялық мәні тоталитаризмнің бұғауына түскен Кеңес Одағының шығармашылық интеллигенциясын персонализациялауда жатыр. Адамдар бірте-бірте еркін бола бастайды, олар бұрын тыйым салынған шығармаларды шығара бастайды, бірақ оларды билік әлі де айыптайды. Евгений Замятин өз әңгімесінде өзін бұдан босату әрекетін көрсетті. Мен бүлікші осында зиялы қауым өкілдерін бейнелейді. Оны баяндаушы оған ғашық болып, өмір шындығына әр түрлі көзбен қарауға тырысады, бірақ соңғы сәтте ол қорқақтап, шегініп кетеді. Қиялды жою операциясы жаппай басталады. Осыған сәйкес Замятин қоғамның идеологиямен зомбификациялануын және ақпараттың жеткіліксіздігін білдіреді.
