Ең қасиетті Теотокосты жерлеу рәсімі - бұл Православие шіркеуіндегі ерекше қызмет, оның барысында Гетсеманидегі Құдай Анасының жатақтануы мен жерленуі еске алынады. Бұл барлық сенетін православиелік христиандар баруға тырысатын арнайы қызмет.
Ең қасиетті Теотокосты жерлеу рәсіміне Богородицы Мариямды қабылдауға (қайтыс болуға) арналған қайғылы әнұрандар да, адамға Құдай Анасының өзі жасаған шапағат туралы уәдесінің орындалуына үміт беретін литургиялық мәтіндер де кіреді. ақыр заманға дейін Құдай алдында адамзат.
Құдайдың анасын жерлеуге арналған құдайлық қызметті мерекелеу - бұл шіркеудің литургиялық өміріне енген тақуа әдет. Типиконда (шіркеудің литургиялық хартиясын бейнелейтін негізгі кітап) Құдайдың анасын жерлеу рәсімінің дәйектілігі жоқ және православие шіркеулерінде оның орындалуына нұсқау жоқ. Алайда Typikon-дің бұл қызмет туралы мұндай үнсіздігі қызметті басқаруға үлкен кедергі бола алмайды, өйткені мұндай әрекетте адамның Құдай Анаға деген ерекше сүйіспеншілігі және христиандардың жалынды шапағатшысына деген құрметі көрінеді.
Ең қасиетті Теотокос жерлеу рәсімі жазылған алғашқы қолжазбалар шамамен 15-16 ғасырларға жатады. Қалыптасқан тақуалық әдет бойынша, бұл рәсім Иерусалимде таңертең Құдай Ана жатақханасы мерекесі қарсаңында Құдай анасының қабірінде жасалады. Тарихи тұрғыдан алғанда, Православиелік Шығыстың басқа шіркеулерінде бұл құдайлық қызмет Теотокос жатақханасының мерекелік қызметімен (28 тамыз, жаңа стиль), яғни жатақхананың өзінде өткізілген. Алайда, Константинопольдің Ұлы шіркеуінің Жарғысында ең қасиетті Теотокосты жерлеу рәсімін Успендердің мерекелік қызметімен үйлестіруге тыйым салынған. Ресейде түні бойы күзетуді (жатақхана қарсаңында) қызметтің бөлек бөлігімен жерлеу рәсімінен тұратын мерекелік жатақхана қызметін орындау тәжірибесі сақталған. Бұл жағдайда жерлеу рәсімі 27 тамызда кешке келеді. Бұл тәжірибе Киев-Печерск лаврасында және Кострома эпифансия монастырында орын алады.
Орыс православие шіркеуінің көпшілік шіркеулерінде жақын күндері Успен мерекесінде ең қасиетті Теотокосты жерлеу рәсімін орындау дәстүрге айналған. Көбінесе бұл қызмет Құдайдың анасы жатақханасы мерекесінен кейінгі үшінші күні жасалады. Егер күнделікті цикл қызметі мерекеленетін іс-шараның кешінде басталатынын ескеретін болсақ, онда жерлеу рәсімімен түні бойы сергек жүрудің өзі екінші күні кешке Богородицы Успенен кейін өтеді - 29 тамыз.
Жатақханадан кейінгі үшінші күні Бикешті жерлеу рәсімін орындау дәстүрі Ресейде 19 ғасырдың ортасынан бастап қалыптасқан, бұл құдайлық қызмет Троица-Сергеевтегі Гетсемани скететінде осы ретпен басталған. Лавра.
Алайда, кейде Тың босанудың үшінші күні жексенбіге сәйкес келетінін ескерген жөн. Бұл жағдайда Құдайдың анасын жерлеу рәсімі мерекелік жексенбілік қызметпен бірге орындалмайды, бірақ жатақханадан кейінгі төртінші күнге ауыстырылады (сәйкесінше, алдыңғы түні орындалған түнгі күзет жіберіледі) үшінші күні). Бұл 2015 жылы болды. Құдай Анасының жатақханасының мейрамы 28 тамызда жұмаға сәйкес келді, үшінші күн жексенбіге сәйкес келеді. Бірақ жексенбі қарсаңында мерекелік жексенбілік қызмет сенбі күні кешке орындалады. Сондықтан, литургиялық Ереже ең қасиетті Теотокостарды жерлеу рәсімінің жатақханадан кейінгі 4-ші күні (31 тамыз, дүйсенбі) кейінге шегерілуін ұсынады. Тиісінше, жерлеу рәсімі 2015 жылы 30 тамызда жексенбі күні кешке беріледі.
Сондай-ақ, приход ректорының батасымен, қандай да бір дәлелді себептермен, Құдай Анасын жерлеу рәсімін ең қасиетті Теотокос жатақханасының басқа күндерінде де өткізуге болатындығын атап өткен жөн.
