Иеміздің шомылдыру рәсімі - бұл он екі деп аталатын православиелік мейрамдардың бірі. Осының арқасында шомылдыру рәсіміне арналған құдайлық қызмет ерекше салтанатпен орындалады.
Иордан өзенінде Мәсіхтің шомылдыру рәсіміне орай мерекелік қызметтің басталу уақыты әр түрлі болуы мүмкін (приход ректоры қызметтің басталу уақытын тағайындауға құқылы). Көбінесе бұл күнгі қызмет 18 қаңтарда кешкі сағат 11-ден басталатын Мәсіхтің Рождествосындағы құдайлық қызметке ұқсас орындалады. Сонымен бірге түні бойы сергек болу күнделікті үйірменің орталық қызметі - литургиямен үйлеседі. Кейбір шіркеулерде күзет қызметі кешкі сағат бес-алтыда басталады, ал литургия мерекенің өзінде таңғы сағат 9-да қызмет етеді.
Эпифанияға қызмет Ұлы комплинен басталады, оның дұғаларының көпшілігін оқырман оқиды. Алайда, қызметтің осы бөлімінде хор Ишаяның әлемге «Құдіретті Құдай және Әмірші» пайда болатын пайғамбарлық сөздерін жырлайды, ол Эманнуэл деп аталады («Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді). Нанның өзі пайғамбарлықтың бірінші сөзіне сәйкес аталады - «Құдай бізбен бірге». Ұлы мейрамның мерекелік әнұрандарының ішінде Иеміздің шомылдыру рәсімінен алынған тропарион мен контакионды атап өту керек.
Кешкі ас литияға айналады - бұл қызметтің бөлігі, ол кезде діни қызметкер бидай, өсімдік майы (май), шарап пен нанға арналған дұға оқиды. Лития мен мерекелік стичера аяқталғаннан кейін, үлкен православиелік мерекелерде кәдімгі күзетке сәйкес жіберілген Матиндер басталады.
Матиндерде тропарионды үш рет айтып, Псалтерді оқығаннан кейін хор полиэолдар деп аталатын «Иеміздің есімін мадақта» әнұранын орындайды. Ежелгі грек тілінен алынған «полиэлеос» атауының өзі «үлкен мейірімділік» деп аударылған. Бұл жыр Құдайдың адамға деген зор мейірімін дәріптейді. Әрі қарай, діни қызметкерлер мен хор арнайы ұрандауда (салтанатта) қазір шомылдыру рәсімінен өткен Мәсіхті мадақтайды.
Полиэолдардан кейін Иорданиядағы Иоанн пайғамбардан Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуі туралы Інжіл тұжырымдамасы, мерекелік канон оқылады. Матиндердің соңында хор мерекелік үлкен мақтауды орындайды, ол әдеттегідей барлық салтанатты қызметтерде хартияға сәйкес айтылады.
Матиндердің соңында бірінші сағат алынып тасталады. Егер литургия сергекпен біріктірілсе, онда бірінші сағат үшінші және алтыншы сағаттармен жалғасады, сол кезде құрбандық үстеліндегі діни қызметкер Евхаристің қасиетті рәсіміне арналған затты дайындап, проскомедияны орындайды.
Иеміздің шомылдыру рәсімінен өткен күніндегі литургия өзінің салтанаттылығымен ерекшеленеді. Ең басында хор қысқа Эпифания антифондарын, Құтқарушыға арналған ежелгі гимнді, «Жалғыз туылған ұлды» шырқайды, шомылдыру рәсімінен бірнеше рет қайталанады (мерекенің негізгі қысқа әні, оның мәнін бейнелейді).
Әрі қарай, литургия оның тәртібіне сәйкес жүреді. Қызмет аяқталғаннан кейін сенушілер үйге бармайды, өйткені Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінде су бата алады. Көбінесе ғибадатханада суды ұлы қасиеттеу рәсімі жасалады, бірақ литургиядан кейін суды тікелей бұлақтарға бағыштайтын дәстүр бар.
Суды қастерлеу рәсімі аяқталғаннан кейін сенушілер қасиетті суды жинап, үйлеріне тыныштықпен барады, ұлы христиандық мерекенің құрметіне рухани тойлайды.
