Иеміз Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімі - он екі шіркеу мерекесінің бірі. Шіркеу бұл күнді салтанатты түрде 19 қаңтарда жаңа стильде атап өтеді. Бұл мерекенің басқа атаулары шіркеу әдебиеттерінде кездеседі. Мысалы, Эпифания.
Иеміздің шомылдыру рәсімі - Иса Мәсіх Иоанн пайғамбардан Иордан өзенінде шомылдыру рәсімінен өткен үлкен тарихи оқиғаның естелігі. Ескі өсиетте Жақияның шомылдыру рәсімінен өтуі шынайы Құдайға деген сенімнің символы болды, сондықтан өзін сенемін деп санайтындардың бәрі Иордан өзеніне түсіп, өз күнәларын мойындады. Мәсіх бұл заңды отыз жасқа толғанда орындады (бірақ судан бірден шықты, өйткені оның бірде-бір күнәсі жоқ еді). Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізу кезінде мерекенің екінші атауы - Эпифанияның басталуы болған ерекше оқиға болды.
Жаңа өсиеттің Киелі жазбаларында Мәсіх Иорданияға түскенде, Әке Құдайдың дауысы көктен келіп, Мәсіхтің өзінің сүйікті Ұлы екенін жариялады. Евангелистер Киелі Рухтың Мәсіхке көгершін түрінде түсуі туралы да жазады. Осылайша, барлық Қасиетті Троица тұлғаларының әлемге пайда болу суреті адамдардың көз алдында байқалды. Құдай Әке көктен дауыспен куәлік етті, Құдай Киелі Рух көгершін түрінде шомылдыру рәсімінде болды. Бұл Теофания - әлемге Үшбірліктің пайда болуы. Сондықтан Эпифания мерекесі басқаша Эпифания деп аталады.
Мерекенің негізгі шіркеу әнұраны Мәсіхті шомылдыру рәсімінен өткізу кезінде Троицаға табынудың пайда болғанын тікелей айтады. Әкесі дауыспен куәлік етті, Киелі Рух көгершін болып көрінді, ал Қасиетті Үшбірліктің екінші тұлғасы шомылдыру рәсімін өз еркімен қабылдады.
Сондықтан, православие шіркеуі үшін мереке атауларында түбегейлі даму жоқ, өйткені бұл бүкіл Қасиетті Үшбірліктің бар екендігін әлемге танытқан Мәсіхтің шомылдыру рәсімі болды. Мұндай сипаттамалар Киелі кітапта жиі кездеспейді. Сондықтан, шіркеу бұл ерекше оқиғаны ең салтанатты және құрметті христиандық мерекелердің бірі атынан түсіруді қажет деп санады.
