Гаргантуа және Пантагрюэль - француз жазушысы Франсуа Рабленің 5 томдық романы, онда 2 күлкілі және мейірімді аш қарын алыптардың, әкесі мен баласының өмірі баяндалады. Шығарма қоғамның, шіркеудің және мемлекеттің қазіргі заманғы қоғамның жаман жақтарына бағытталған сатирамен толтырылған.
Еретикалық сатира
Бұл жұмыста Рабленің өткір сатирасының басты нысаны - шіркеу, монастыризм және діни қызметкерлер. «Гаргантюа мен Пантагрюэльдің» жасаушысы жас кезінде монах болған, бірақ монастырь камерасындағы өмір оған сәйкес келмеді және өзінің тәлімгері Джеофрой д'Этисакстың көмегімен ол монастырьдан еш нәтижесіз кете алды.
Романның тән ерекшелігі - тамақтанудың, кітаптардың, ғылымдардың, заңдардың, ақша сомаларының, жануарлардың, сарбаздардың күлкілі есімдерінің және сол сияқтылардың өте егжей-тегжейлі және сонымен бірге күлкілі аударымдарының көптігі.
Рабле өз романында көптеген адамдардың және қазіргі заманғы мемлекет пен шіркеу сатириктерінің жаман қасиеттерін келемеждейді. Шіркеудің әртүрлі талаптары, монахтардың жалқаулығы мен білімсіздігі бәрінен бұрын пайда болады. Автор шіркеу қызметкерлерінің реформация кезінде айыптаған күнәлары мен зұлымдықтарын - шектен тыс ашкөздікті, әділ екіжүзділікті, шіркеу министрлерінің азғындықтарын және жоғарғы діни қызметкерлердің саяси амбицияларын бүркемелеп, өте айқын және түрлі-түсті етіп көрсетеді.
Киелі кітаптың кейбір үзінділері де мазаққа айналды. Мысалы, Эпистемонды Панурждің қайта тірілту сәтінде Иса Мәсіхтің Лазарды қайта тірілтуі туралы белгілі библиялық аңызға пародия жасалды, ал алып Хуртали туралы оқиға Нұх пайғамбардың кемесінің тарихын мазақ етеді. Құдайлық ғажайыпқа деген соқыр сенім және рухани фанатизм Гаргантуаның анасының құлағынан туылу эпизодында көрінеді, бұл құдіретті Жаратқан Иенің Құдайы Рабленің қалауымен баланың құлақтан шығу мүмкіндігіне сенбейтіндердің барлығы. бидғатшылар деп атайды. Осы және басқа күпірлік эпизодтардың арқасында Гаргантюа мен Пантагрюэльдің барлық 5 томдары Сорбоннаның теологиялық факультетінде бидғат деп жарияланды.
Романның гуманизмі
Рабле өз жұмысында «ескі әлеммен» әзіл мен өткір сатираның көмегімен күресуге тырысып қана қоймай, сонымен бірге жаңа әлемді өзі көргендей сипаттайды. Адамның өзін-өзі қамтамасыз етудің идеалдары романда орта ғасырлардағы дәрменсіздікпен қарама-қарсы қойылған. Автор Thelem Abbey туралы тарауларында еркіндіктің үйлесімі салтанат құрған, ешқандай алалаушылық пен мәжбүрлеу жоқ жаңа, еркін әлемді суреттейді. Thelem Abbey жарғысының ұраны және жалғыз қағидасы: «Қалағаныңды жаса». Романның Понократтың Гаргантуа абыздығы мен тәрбиесіне арналған бөлігінде жазушы гуманизмнің негізгі қағидаларын түпкілікті қалыптастырып, қағаз бетіне түсірді.
«Гаргантюа мен Пантагрюэль» Францияның соңғы орта ғасырлардағы және қайта өрлеу дәуіріндегі халықтық мәдениетімен тығыз байланысты. Рабле одан өзінің басты кейіпкерлерін де, кейбір әдеби түрлерін де алды.
Орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуірлеріндегі мәдени парадигмалардың ыдырауы туралы жазылған «Гаргантюа мен Пантагрюэль» романы, сөзсіз, Ренессанстың әдеби ескерткіші.
