Мәскеудегі иконалар кескіндеме мектебі кешірек қалыптасты. Оның гүлдену кезеңі 14 ғасырдың аяғында - 15 ғасырдың басында - Мәскеу князьдігінің нығаю кезеңіне келді. Мәскеу мектебінің ірі өкілдері ежелгі Ресейдің барлық көрнекті суретшілері болды - грек теофандары, Андрей Рублев, Даниил Черни және Дионисий.
Новгород иконалар кескіндеме мектебінің жетекші шебері Теофан Грек Мәскеуде өмірі мен мансабының соңында пайда болды. Ол Городецтен Андрей Рублевпен және Прохормен бірге жұмыс істеген Мәскеу Кремліндегі Анонс соборының фрескалары сақталған жоқ. Сондықтан, көне орыс иконкасы кескіндемесінің бүгінгі таңдаушылары үшін Мәскеу мектебі, ең алдымен, Андрей Рублевтің және оның бағытындағы суретшілердің жұмыстарымен байланысты.
Андрей Рублев және оның ізбасарлары
Андрей Рублевтің шығармашылығы ізгілік пен сұлулық философиясына, рухани және материалдық принциптердің үйлесімді үйлесіміне негізделген. Сондықтан оның Құтқарушысы аяусыз төрешіге және құдіретті құдіретке ұқсамайды. Ол - сүйетін, мейірімді және кешірімді Құдай. Рублевтің, сондай-ақ бүкіл ежелгі орыс кескіндемесінің шығармашылық шыңы әйгілі «Үштік» болды, оның үш періштесі ізгіліктің, құрбандықтың және сүйіспеншіліктің символы болып табылады.
Рублев тенденциясының ізбасарлары иконамен кескіндемеде бейнелердің рухани мазмұнына емес, сыртқы ерекшеліктеріне назар аударды: фигуралардың жеңілдігі, жазудағы тегіс сызықтарды қолдану, қарама-қарсы түстер схемасын құру. Бұл тәсілдің мысалдарының бірі - белгісіз Мәскеу шеберінің белгісі «Иерусалимге Иеміздің кіруі».
Мәскеудегі иконалар кескіндеме мектебінің тағы бір тән ерекшелігі - бірқатар канонизацияланған зайырлы және діни қызметкерлерді иконамен кескіндемелік кескіндер мен сюжеттерге енгізу болды.
Дионисийдің жұмысы
XV-XVI ғасырлар тоғысында ұлдары Феодосий және Владимирмен жұмыс істеген Дионисий Мәскеу діни кескіндемесінің жетекші өкілі болды. Дионисий ерекше өнімді шебер болған, тек Волоколамск монастырында оның жұмысының 87 иконасы болған.
Көбіне Дионисий көп жиналатын мерекелік іс-шаралардың суреттерін салған. Оның шығармашылығының өмірді растайтын табиғаты Ферапонтов монастырындағы Богородицы Рождество соборының суреттерінде айқын көрініс тапты.
Дионисий шығармаларының басты ерекшеліктерінің бірі - ұзартылған фигуралардың нақтыланған пропорциясы. Іс жүзінде денесіз болып, көлемін жоғалтқан олар шығармалардың ішкі ырғағына бағынып, аспанда қалықтаған сияқты. Дионисий жұмсақ, ашық тондар мен реңктерді артық көрді: көк, көгілдір, қызыл-қызыл, қызғылт, сирень және т.б. Зерттеушілер суретшінің шығармаларындағы 40 тонды санады.
Дионисидің арқасында салтанатты, мерекелік, үйлесімді және сергек өнер Мәскеу Ресей мәдениетінде жетекші орынға ие болды.
