Михаил Бахтиннің еуропалық және әлемдік мәдениеттің дамуына қосқан үлесін бағалау қиын. Масқара кеңестік философ ұзақ жылдар бойы жарияланбаған. Жазасын өтеп болғаннан кейін ол провинцияларда жұмыс істеуге мәжбүр болды. Бірақ мұнда да ол философия, эстетика және әдебиет саласындағы зерттеулерін жалғастырды.
Михаил Бахтиннің өмірбаянынан
Болашақ ойшыл және мәдениетті теоретик Орелде 5 қарашада (жаңа стиль бойынша - 17) 1895 жылы дүниеге келді. Михаилдың әкесі банкте қызмет еткен. Бахтиндер отбасында алты бала болды. Кейіннен отбасы Вильнюске, одан Одессаға көшті. Михаил Бахтиннің үлкен ағасы Николай кейінірек ежелгі тарихтың философы және маманы болды.
Бахтин, өз сөзімен айтқанда, Петроград және Новороссийск университеттерінде оқыды. Алайда бұл фактілерді құжаттық растау жоқ. Оның университетті бітірмегені белгілі болды.
Қазан төңкерісінен кейін Бахтин Невельде тұрды, онда бірыңғай еңбек мектебінде сабақ берді. Бірте-бірте ол жақта Л. Пумпянский, М. Каган, М. Юдина, В. Волошинов, Б. Зубакин сияқты пікірлестердің жақын шеңбері қалыптасты. 1919 жылы Михаил Михайловичтің алғашқы мақалалары «Өнер және жауапкершілік» жарияланды.
1920 жылдан кейін Бахтин Витебскіде тұрды. Мұнда ол консерваторияда және педагогикалық институтта сабақ берді, әдебиет, эстетика және философия бойынша дәрістер оқыды. Төрт жыл ішінде Бахтин философиялық трактаттар мен Ф. М. туралы кітапта жұмыс істеді. Достоевский.
1921 жылы Михаил үйленді. Елена Александровна Околович оның әйелі болды.
1924 жылы Бахтин Ленинградқа келді. Ол үйдегі пікірсайыстар мен семинарларға қатысады. Мұндай интеллектуалды кездесулердің тақырыптары әртүрлі: философия, әдебиет, этика, дін. Сондай-ақ, ойшылдар Зигмунд Фрейдтің психоанализ теориясын талқылады.
1928 жылдың соңында бірнеше басқа Петербург зиялыларымен бірге Бахтин қамауға алынды. Мейердің «Қайта тірілу» деп аталатын тобының қызметіне қатысу. Біраз уақыттан кейін Михаил Михайлович босатылып, үй қамағына ауыстырылды. Остеомиелит алдын алу шарасының өзгеруіне себеп болды.
1929 жылы шілдеде Бахтин ауруханада болған кезде оны лагерьлерде бес жылға соттады. Дәл сол уақытта оның «Достоевский шығармашылығының мәселелері» атты кітабы жарық көрді. Бұл факт философтың тағдырына әсер етті. Соловецкий лагерлері оны Қостанайдағы бес жылдық айдауда ауыстырды.
1936 жылы Бахтиннің елдің ірі қалаларында тұруына тыйым салу аяқталды. Философ Саранскіде Мордовия мемлекеттік педагогикалық институтына жұмысқа орналасты. Алайда, бір жылдан кейін ол Калинин облысына, Савеловово станциясына қоныс аударуға мәжбүр болды. Мұнда ол мектепте мұғалім болып жұмыс істеді.
1938 жылы Бахтиннің оң аяғы кесілді. Алайда, денсаулыққа қатысты мәселелер ойшылды сындыра алмады. Ол өзінің ғылыми қызметін жалғастырды.
Михаил Бахтин Ұлы Отан соғысынан кейін
Фашистермен соғыс аяқталғаннан кейін, соңғы жылдары Саранск қаласында тұрған Бахтин КСРО астанасында болды. Ол ғылыми қауымдастыққа Рабле шығармашылығына арналған өзінің зерттеу жұмысын ұсынды. Өзін сәтті қорғаған Михаил Михайлович ғылым кандидаты болды. Саранскке оралған Бахтин 1961 жылға дейін Педагогикалық институтта жалпы әдебиет кафедрасында жұмыс істеді, ол 1957 жылы Мордовия мемлекеттік университеті болып өзгертілді.
1930-1961 жылдар аралығында Бахтиннің еңбектері жарияланбаған. Ғалым елдің ғылыми кеңістігіне 60-жылдары оралды. Бұған оның әдебиет оқушылары В. Кожинова, Г. Гачева, С. Бочарова, В. Турбина күш салды.
60-жылдардың соңында Бахтин Саранскіден кетіп, Мәскеуге көшті. Мұнда ол Рабле туралы өз жұмысын жариялауға және Достоевскийдің шығармашылығы туралы зерттеуді қайта бастыруға қол жеткізді. Сонымен бірге ғалым әдебиетке арналған ойшыл қайтыс болғаннан кейін ғана шыққан мақалалар жинағын баспаға дайындады.
Михаил Бахтиннің шығармашылық мұрасының тағдыры
Көп ұзамай Бахтиннің негізгі шығармалары аударылып, шетелге кеңінен танымал болды. Ресей ойшылының жұмысы Франция мен Жапонияда ерекше танымал болды, мұнда Бахтин туралы көптеген монографиялар жарық көрді. Англияда, Шеффилд университетінде, Бахтин орталығы жұмыс істейді, онда оқу және ғылыми жұмыс жүргізіледі.
90-жылдардың басында Михаил Бахтин мұрасы туралы ғылыми зерттеулер журналы Витебскіде, содан кейін Мәскеуде шыға бастады.
Ойшылдың шығармашылығында драма және театр өнері маңызды орын алады. Ол сахналық философия саласында көп еңбек сіңірді. Бахтиннің театр эстетикасы және «театрлылық» идеялары туралы тұжырымдамасы 20 ғасырдың аяғында ерекше өзекті болды. Бахтиннің көзқарасында «әлем - бұл театр» идеясы болды.
Қазір Михаил Бахтин - орыстың ұлы ойшылдарының бірі, өнер мен мәдениеттің теоретигі деп жалпы қабылданды. Ол әдебиеттегі тілдік және эпикалық формаларды зерттеуші болды. Кейбір шығармалары еуропалық роман жанрына арналған. Бахтин әдеби шығармадағы полифонизмнің жаңа тұжырымдамасының негізін қалаушы болып саналады. Франсуа Рабле принциптерін зерттей отырып, философ «жалпы халықтық қағидатпен сипатталатын« халықтық күлкі мәдениеті »теориясын алға тартты. Орыс философы және әдебиет сыншысы хронотоп, мениппея, полифонизм, күлкі мәдениеті және карнавалдау ұғымдарын ғылыми айналымға енгізді.
Қазіргі уақытта «Бахтин шеңбері» деп аталатын ғылыми-философиялық бағыттағы өзіндік интеллектуалды шеңбер бар.
Михаил Бахтин 1975 жылы 7 наурызда КСРО астанасында қайтыс болды.
