Намаз алдында жуынғанда, аяқтарыңды жуудың орнына, дәрет пен ғұсылдың (кішкентай және үлкен дәрет) қатысуымен киінген былғары аяқ киімді немесе шұлықты сүртуге рұқсат етіледі. Сүрту үшін қолыңызды сулап, аяқ киімнің бетін саусақтардың ұшынан бастап тобыққа дейін үш саусақпен сүрту керек.
Былғары аяқ киім немесе шұлық мықты, саңылаусыз және ылғалға төзімді болуы керек. Егер мұндай аяқ киімнің үш кішкентай саусағының саңылаулары болса, оларды сүрту жарамсыз болып саналады.
Мұсафир (саяхатшы) үшін аяқ киімді сүрту мерзімі үш күн, ал муким (саяхатшы емес) үшін бір күн. Кері санақ кішігірім қорлау уақытынан басталады.
Абдурахман ибн Әбу Бәкір әкесінің сөздерінен пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп риуаят еткен: «Саяхатшыға былғары аяқ киімді сүрту уақыты үш күн, үш түн, ал жолда болмағандар үшін. - бір күн және бір түн »(Ибн Хиббана).
Егер аяқ киімді сүртуге уақыт бітсе немесе ол түсіп кетсе, дәрет алған болсаңыз, аяғыңызды жуып, қайта киюіңіз жеткілікті.
Кәдімгі шүберек шұлықты сүртпеңіз! Тек былғары шұлықты немесе былғары табанмен шұлықты сүртуге рұқсат етіледі. Намазға арналған былғары шұлықтарды мұсылман дүкендерінен сатып алуға болады.
Сондай-ақ, егер олар дәрет күйінде қолданылмаған болса да, таңғышты немесе гипстен жасалған заттарды сүртуге рұқсат етіледі. Бұған Ухуд шайқасында пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жараланып, таңғышты алып тастауы дәлел. Бұл туралы Абу Умама (Табарани) хабарлады. Тақияны, бас киімді және басқа бас киімдерді ысқылауға жол берілмейді.
