Әр адам сенім мәселесін өзі үшін өзі шешеді, өйткені белгілі бір ойларға сүйене отырып, Құдайдың бар екеніне сену немесе оны жоққа шығару тек өзіне байланысты. Егер сенушілердің уәждерін түсіну қиын болса, онда атеистердің позициясын түсіну әлдеқайда жеңіл.
Сенімге қарсы себеп
Шындығында, Құдайдың бар екенін жоққа шығаратын адамдарды екі топқа бөлуге болады. Біріншісіне жоғары рухани принциптің бар екендігінің бұлтартпас дәлелдерін қажет ететін сыни ойлауға ие тұлғалар жатады. Әдетте, мұндай адамдарда интеллект жеткілікті дамыған, бұл оларды діни риторикаға күмәнмен қарауға мәжбүр етеді.
Қазіргі жағдайда Құдайдың бар екенін ғылыми тұрғыдан дәлелдеудің мүмкіндігі жоқ болғандықтан, скептиктер адам өмірін басқаратын жоғары болмыстың жоқтығы туралы қисынды түрде дұрыс тұжырым жасайды. Ресми шіркеу «ғажайыптар» деп атайтын «құдайлық күштің» көріністерін атеистер кездейсоқтық, немесе зерттелмеген табиғат құбылыстары немесе алаяқтық және фактілерді бұрмалау ретінде қабылдайды.
Кең таралған сенім - бұл білімді қасақана қабылдамау және белгілі бір тұжырымды ғылыми әдіспен дәлелдеу немесе жоққа шығару әрекеттері. Американдық екі университеттің ғалымдары атеистердің интеллектуалдық коэффициенті әрқашан сенушілердікінен сәл жоғары болды деп сендіреді. Себебі, адам шындықты түсінуге қаншалықты бейім болса, соғұрлым оның сенімге мүмкіндігі аз болады.
Дінге қарсы сенім
Сенбейтіндердің екінші тобының өкілдері, негізінен, табиғаттан тыс күштің бар екенін мойындайды, бірақ олар діндердің негізгі ережелерімен келіспеуге бейім. Діни институттардың көпшілігі қоғамның моральдық-этикалық парадигмасын қалыптастыру үшін, яғни қоғамдық санаға мемлекет заңдарына емес, моральға негізделген нормалар мен ережелерді енгізу үшін құрылғанын есте ұстаған жөн. Әрине, барлық уақытта рухани даму жолымен шіркеудің нұсқауынсыз жүруді жөн санайтын адамдар болды.
Сонымен қатар, көптеген діндер өздерінің ізбасарларына бірқатар шектеулер қояды, оларды сақтау әрдайым оңай бола бермейді. Нәтижесінде, белгілі бір діннің ұстанымымен жалпы келісетін адам, қолданыстағы тыйымдарға наразы болғандықтан, оны мойындаудан бас тартады. Сонымен, ресми діндерді рухани кемелдікке жетудің құралы емес, әлеуметтік-экономикалық институттар деп санайтындар бар. Бұл тұжырым белгілі бір дәрежеде шындыққа сәйкес келеді, өйткені діннің маңызды рөлі тек адамға Құдайды табуға көмектесу ғана емес, сонымен бірге адамгершілік жағынан сау қоғам құру болып табылады. Алайда діни лидерлердің «зайырлы» әрекеттері олардың ізбасарларының көңілін қалдыруы мүмкін.
