Ең қасиетті Теотокос - адамзат баласы үшін оның ұлы мен Құдайдың алдындағы басты делдал және делдал. Сондықтан православие шіркеуі оны ең адал керубтер және ең даңқты серафим деп атайды. Құдай Ананың өміріндегі негізгі оқиғалар туралы естелік көптеген ұлы православиелік мерекелерде сақталды.
Православие шіркеулерінің көпшілігі 28 тамызда жаңа стильде орындаған ең қасиетті Теотокос жатақханасын тойлау - бұл шіркеу күнтізбесінде соңғы он екі мереке. Бұл күн православиелік мейрамдардың бүкіл литургиялық жылын «тәж» етеді.
Інжілдерде Құдай анасының қайтыс болуы (жатақханасы) туралы айтылмайды. Қасиетті Жазбаларда Мәсіхтің айқышқа шегеленгеннен кейін, Құдайдың Анасы Апостол Иоанн теологпен бірге өмір сүргені және Мәсіхтің басқа шәкірттерімен бірге дұға еткені туралы баяндалған. Құдайдың анасы Апостолдарға Киелі Рух түскен күні де болды. Інжілдердің Богородицы Успенің егжей-тегжейлері туралы үнсіздігі христиан дәстүрінде мейрамның кеш - 5-6 ғасырларда пайда болуының бір себебі деп санауға болады.
5 ғасырда Сирияда бұл мереке «Берекелі жады» деген атпен салтанатты түрде аталып өтілсе, 6 ғасырда бұл мереке «Құдай анасының өлімі мерекесі» болып өзгертілді.
Тың өлімінің оқиғалары кейбір апокрифтерде сипатталған. Алайда, Шіркеудің Қасиетті Дәстүрі мұндай ақпарат көздерінен алынған барлық ақпаратты сақтамады, өйткені көптеген жағдайларда апокрифтік мәтіндердің авторлығы анықталмаған, сондықтан мазмұнның өзі күмәнді болып көрінуі мүмкін. Құдайдың анасы қайтыс болған кезде Иерусалимде болғандығы тақуалық христиан дәстүрінен белгілі. Ол жиі дұға ету үшін Кальвария мен Қасиетті қабірге барды. Бикеш Мәриямның өлімінен үш күн бұрын бас періште Габриэль оған пайда болып, жақын арадағы бейбіт және баталы өлімді жариялады. Архангел Құдайдың анасына «жұмақтың бұтағын» тапсырды және оны жерлеу кезінде табыттың алдына алып баруды бұйырды. Қазіргі уақытта Құдай анасын жерлеу рәсімінде Богородица шапанының алдына гүл шоқтарымен және «жұмақ бұтағымен» жүру дәстүрінде дәстүр сақталған.
Бас періште пайда болғаннан кейін үш күн өткен соң, Құдайдың анасы Иемізге бейбіт жолмен кетті. Бойжеткен қайтыс болғанға дейін оның жерленуіне барлық елшілер қатыссын деп дұға еткен. Иеміз оның өтінішін керемет түрде орындады. Жерлеу рәсіміне елші Томастан басқа барлық елшілер жиналды. Апостолдар Успен жеріне жақындағанда, олар Мария қайтыс болғаннан кейін үш күн бойы жалғасқан періштелердің әнін естиді.
Құдайдың анасы жерленер алдында елшілер салтанатты шеру туралы бас діни қызметкерлерге хабарлады. Құдай Ананың денесі Иерусалим арқылы өтіп, Құдайдың анасы Йоахим мен Анна мен Үйлендірілген Иосифтің (Гетсеманиде) ата-аналарының қасындағы қабірге жерленді. Алайда, жоғары діни қызметкерлер жерлеу рәсімінің өзін болдырмауға тырысты, бірақ керемет орын алды - жерлеу рәсіміне бұлт түсіп, сол сияқты шеруді бас діни қызметкердің күзетінен қорғады. Алайда, жоғарғы діни қызметкерлердің бірі Құдай Ананың қабіріне жақындап, төсекті қолымен төңкергісі келді, бірақ оның қолын көзге көрінбейтін күш бірден кесіп тастады. Кейіннен бұл бас діни қызметкер христиан дінін қабылдады. Оның есімі Афония. Құдайдың анасы жерленгеннен кейін, елшілер үңгірдің кіреберісін таспен толтырып, Иемізге дұға етіп кетті.
Құдайдың анасы қайтыс болғаннан кейінгі үшінші күні Иерусалимде Апостол Томас пайда болды. Мәсіхтің басқа шәкірттерімен бірге Томас Марияға ғибадат ету үшін қабірге барды. Алайда, қабірден тас домалағанда, Тың денесі табылған жоқ. Жаратқан Ие керемет түрде Құдайдың анасын аспанға жалпы қайта тірілудің кепілі ретінде алып кетті. Қабірде тек жерлеу кебіні қалды, ал хош иіс тарады. Сол күні кешке Құдайдың анасы қасиетті елшілерге көрініп, оларға өзінің бүкіл адамзаттың ғасырдың соңына дейін барлық күндермен бірге болатындығы туралы керемет жаңалықтарды жариялады. Құдайдың анасы қайтыс болғаннан кейін оның шапағатының осындай қуанышты уәдесі тропариондық мерекенің негізгі әнұранында көрініс тапты: «Сіз Рождество күнінде пәктігіңізді сақтадыңыз, Құдайдың Анасын Құдайдың Анасына қалдырған жоқсыз. әлем ».
Бұл мерекенің ерекше құрметі православиелік мәдениеттен көрінеді. Атап айтқанда, көптеген православиелік шіркеулерде ең қасиетті Теотокостардың құрметіне арналған көптеген шіркеулер салынды.
