Інжілде адамға Құдай әлемді алты күнде жаратқан деп айтылады. Бұл оқиға көптеген адамдар үшін кедергі болуы мүмкін. Бүкіл әлемнің алты күндік жаратылысын қалай түсінуге болатындығы түсініксіз.
Киелі кітаптың кейбір тармақтары сөзбе-сөз емес, бейнелі түрде қарастырылуы керек. Құдайдың әлемді жаратқан күндері Інжілде 24 сағат (тәулік) уақыт кезеңі болмайтынын түсіну керек. Күн, ай мен жұлдыздар жаратылыстың төртінші күні ғана пайда болды. Сондықтан, осы уақытқа дейін әдеттегі адам түсінігінде күн туралы айту мүмкін емес. Демек, жаратылыс күнін уақыт кезеңі ретінде қарастыру қалады. Қанша уақыт болғаны белгісіз. Планета мыңдаған жылдар бойы немесе одан да ұзақ уақыт бойы қалыптасып келеді деп айтуға болады. Бұл тұрғыда біз планетаның эволюционизмі туралы айтуға болады, өйткені қазір әлемнің дамығандығы дәлелденді. Христиандық мұны жоққа шығармайды, бірақ планета Құдай белгілеген белгілі бір заңдар бойынша дамыған деп толықтырады. Қасиетті жазбаларда Құдайдың бір күн мың жылдай, мың жыл бір күн деп бекер айтылмаған. Сондықтан қазіргі уақыт санаттарында сіз құру күні туралы тура мағынада ойламауыңыз керек.
Бірінші күні Құдай көрінетін аспанды (атмосфера ретінде) және жарықты жаратты. Бұл жарық аспан денелерінің өмір сүруінің салдары емес, Құдайдың рақымының әрекеті болды. Күн мен түн пайда болды.
Екінші күн жер ғаламшарының құрылуымен ерекшеленді.
Үшінші күн - құрлық пен теңізді, сонымен қатар өсімдіктерді құру. Әзірге күн сәулесі болмағанын түсіну керек. Сондықтан өсімдіктер жарықтың басқа көзін алды (христиан оқиғасын осылай түсіндіруге болады). Мүмкін, бұл да сол құдайдың нұры болуы мүмкін. Құдай жерді басқа тіршілік иелерін қабылдауға дайын болу үшін жасыл желектерді, ағаштар мен өсімдіктерді басқа жануарлар әлемінен бұрын жасай алады.
Төртінші күні көктегі денелер пайда болды: күн, ай және жұлдыздар.
Бесінші күні әлемнің жаратылуы тірі тіршілік иелерінің әртүрлі формаларының дамуымен ерекшеленді, ал алтыншы күні адам құрылды.
Жоғарыда айтылғандай, әр күннің аясында тірі организмдер түрлерінің эволюциялық процестері өтті. Алайда, мұның бәрі Құдай белгілеген жалпы табиғи заңға бағынышты болды. Тіпті Дарвин кейбір эволюциялық процестердің пайда болуына себепші Иеміз, өйткені Құдайда тірі тіршілік иелерінің қалыптасу тізбегі басталған деп айтқан.
Осылайша, шіркеу ілімі әлемнің миллиондаған долларлық қалыптасу теориясындағы ғылымға қайшы келмейді (жалғыз ерекшелік адамның жаратылуының алтыншы күніндегі Құдайдың тікелей әрекетінен пайда болуы фактісі болуы мүмкін) рухани қасиеттері бар және Жаратушының бейнесі мен ұқсастығы бар ерекше жаңа тұлға құру кезінде) …
