Неміс философиясы - бұл неміс тіліндегі барлық философияны, сондай-ақ неміс ойшылдарының басқа тілдердегі барлық шығармаларын қамтитын батыс философиясындағы айтарлықтай кең ағым. Бұл дүниежүзілік ойлау процесінде ежелден бері болған өте ықпалды және құрметті мектеп.
Неміс философиясының тарихы
Неміс философиясы Иммануил Канттың, Георг Гегельдің және Фридрих Ницшенің еңбектерінен басталды деп болжауға болады. Олар өз замандастарының ғана емес, сонымен бірге олардың көптеген ізбасарлары мен қарсыластарының дүниетанымына үлкен әсер етті, олар онымен айтысқанымен, бұл ықпалдан құтыла алмады.
Кейінірек неміс философиясы Готфрид Лейбниц, Карл Маркс, Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше сияқты атаулармен ерекшеленді. Мартин Хайдеггер, Людвиг Витгенштейн және Юрген Хабермас сияқты қазіргі заманғы философтар неміс философиясы мектебінің имиджіне өте әсерлі және терең ықпал етеді.
Кант
Кант трансценденттік тұжырымдамасын ашқан «Таза ақылға сын» фундаменталды еңбегі оның философиясының негізіне айналды, сонымен бірге бүкіл неміс философиясының классикалық дәстүрінің негізін қалады. Кант адамның пайымдауларын оларды arpiorno-a posteriori және синтетикалық-аналитикалық деп бөліп жіктейді.
Синтетикалық пікірлерге оларды ашқан субъект шығармаса да, жаңа білімді айқындайтын пікірлер жатады. Аналитикалық жаңа білімді алып жүрмейді, тек оларды тудырған тақырыпта жасырын болған үкімдерді ғана түсіндіреді. Априорлық сот шешімдеріне осындай немесе шындыққа сәйкес келмейтінін тексеруді қажет етпейтін сот шешімдері жатады, бірақ постериорлық сот шешімдері міндетті түрде эмпирикалық тексеруді қажет етеді. Кант синтетикалық пікірлер, әдетте, постериори (ғылыми жаңалықтар), ал аналитикалықтар априори (логикалық тізбек) болып табылады деп толықтырады.
Кант неміс идеализмі деп аталған философиялық бағыттың негізін қалаушы болды.
Гегель
Гегель Канттың ізбасары болды, бірақ оның идеализмі объективті болды. Оның көзқарасы басқа идеалистерден мүлдем өзгеше, өйткені Гегельде сәл өзгеше логика болған. Жалпы, ол логикаға өте мұқият болды, ол үшін ол ежелгі грек философтарының еңбектерін зерттеп, «Логика ғылымы» шығармасындағы рефлексиясының нәтижелерін алға тартты.
Гегель абсолютті рух - бар нәрсенің негізі, ол шексіз, және бұл өзін толық тану үшін қазірдің өзінде жеткілікті деп тұжырымдады. Дегенмен, білу үшін ол өзін көруі керек, сондықтан көрініс қажет. Гегель тарих пен тарихтың қарама-қайшылықтары ұлттық Рухтардың қайшылықтарының маңызды бөлігі деп санайды және олар жойылған кезде Абсолюттік Рух өзі туралы Абсолюттік Идеяға келеді, бұл осы білімнің нәтижесі болады. Сол кезде Бостандық Патшалығы келеді.
Гегельдің логикасы едәуір күрделі, сондықтан оның шығармалары жиі түсінілмеді және басқа тілдерге қате аударылды.
Ницше
Фридрих Ницшенің шығармалары философтар үшін типтік емес. Ол өз ойын әдеттегідей білдіруден әдейі бас тартты, әдеби стильді артық көрді. Ницше де себептерді ашудан және дәлелдерді ашудан аулақ болды. Бұл оған едәуір еркіндік берді, өйткені кез-келген теорияны, тіпті өз теориясын ұстанудан бас тартып, ойлағанын немесе көргенін тікелей жазуға болатын. Ницшенің идеялары философиялық емес, бүкіл Батыс әлеміне үлкен әсер етті.
