Белгілі суретші грекше Теофанның өмір сүру жылдары шамамен анықталды: ол шамамен 1340 жылы туылды, 1410 жылы қайтыс болды. Ол XIV ғасырдың екінші жартысында Ресейге Византиядан келді және мұнда өз жұмысының шамамен 30-40 жылға созылған ең жемісті кезеңін өткізді.
Грек тіліндегі Теофанның өмірбаяны және жеке портреті
Біз грек теофанының (Гречанин) көрнекті тұлғасы туралы екі тарихи тұлғаның және олардың жақсы қарым-қатынастарының арқасында білеміз. Бұл Кирилл, Тверь Спасо-Афанасьевский монастырының архимандриті және Тринити-Сергиус монастырінің иеромонкасы, Радонеждік Сергидің ізбасары, кейінірек оның өмірін құрастырушы Эпифаниус Данышпан.
1408 жылы Хан Едігейдің шабуылына байланысты Иеромонк Эпифаниус өзінің кітаптарын алып, қауіптен Мәскеуден көрші Тверьге қашып кетті және сол жерде ол Спасо-Афанасьевский монастырын паналап, оның аббаты Архимандрит Кириллмен дос болды.
Мүмкін, сол кезде аббат Епифанийге тиесілі Евангелияда боялған «Константинопольдегі Әулие София шіркеуін» көрген шығар. Бірнеше жылдан кейін, хатта сақталмаған Кирилл, оған әсер еткен және есте қалған Аягия София Константинополь соборының көріністері бар суреттер туралы сұрады. Эпифаниус олардың шығу тегін егжей-тегжейлі түсіндіріп жауап берді. 17 - 18 ғасырлардың көшірмесі сақталды. осы жауап хаттан үзінді (1413-1415), оның атауы: «Кириллдің белгілі бір досына жазған Иеромонк Эпифаниустың хатынан алынған».
Эпифаниус өзінің хатында аббатқа өзінің суреттерін Гречин Феофаннан өз қолымен көшіргенін түсіндіреді. Содан кейін данышпан Эпифаниус грек иконалары туралы суретші туралы егжей-тегжейлі және әдемі әңгімелейді. Сондықтан, біз грек теофанының «қиялға сәйкес» жұмыс жасағанын білеміз, т.а. канондық үлгілерге қарамады, бірақ өз қалауы бойынша өз бетімен жазды. Феофан үнемі қозғалыста болды, өйткені ол қабырғадан алшақтап, суретті айналасында қарап, басында пайда болған кескінмен салыстырды және жазуды жалғастырды. Мұндай көркемдік еркіндік сол кездегі орыс икон суретшілері үшін ерекше болды. Жұмыс барысында Феофан айналасындағылармен ықыласпен сөйлесуді жалғастырды, бұл оны есінен шығармады және оның жұмысына кедергі келтірмеді. Византияны жеке-дара білетін және онымен сөйлесетін Эпифаний Данышпан шебердің ақыл-ойы мен талантын ерекше атап өтті: «ол тірі күйеу, даңқты дана адам, өте ақылды философ, Феофан, Гречин, қасақана иконограф және талғампаз суретші. икон кескіндемесінде ».
Отбасы туралы, Феофанның иконамен кескіндеме білімін қайда және қалай алғаны туралы ақпарат жоқ. Эпифаний хатында Византияның дайын жұмыстарын ғана көрсетеді. Теофан Грек түрлі жерлерде өзінің суреттерімен қырық шіркеулерді безендірді: Константинополь, Халцедон және Галата (Константинопольдің шеті), Кафе (қазіргі Феодосия), Ұлы Новгород пен Нижний, сонымен қатар Мәскеудегі үш шіркеу және бірнеше зайырлы ғимараттар.
Мәскеуде жұмыс жасағаннан кейін грекше Феофанның аты аталмайды. Оның жеке өмірінің егжей-тегжейі белгісіз. Қайтыс болған күн нақты емес. Қартайған шағында қасиетті Афон тауына кетіп, монах ретінде жердегі өмірін аяқтаған деген жанама белгілерге негізделген болжам бар.
Великий Новгородтағы грек теофандары
Орыс-византиялық шебердің жалғыз сенімді туындылары ол Ұлы Новгородтағы суреттер болып саналады, онда ол біраз уақыт өмір сүрген және жұмыс істеген. Сонымен 1378 жылғы Новгород шежіресінде «біздің Иеміз Иса Мәсіхтің шіркеуін» грек шебері Феофан салған деп нақты көрсетілген. Әңгіме 1374 жылы қаланың Сауда жағында салынған Ильин көшесіндегі Құтқарушының өзгеру шіркеуі туралы болып отыр. Жергілікті бояр Василий Машков ғибадатхананы бояу үшін византиялық шеберді шақырған көрінеді. Болжам бойынша, Теофан Ресейге митрополит Киприанмен бірге келген.
Құтқарушының өзгеру шіркеуі сақталды, ал грек суреттері жартылай ғана қалды. Олар 1910 жылдан бастап бірнеше онжылдықтар бойы үзілістермен тазартылды. Фрескалар, олар бізге шығындармен түскенімен, грекше Феофан туралы орыс иконкаларына жаңа идеялар әкелген көрнекті суретші туралы түсінік береді. Суретші және өнертанушы Игорь Грабар грек теофанының масштабындағы шеберлердің Ресейге келуін әсіресе қажет болған кезде орыс өнерінің бетбұрыс кезеңдеріндегі жемісті сыртқы импульс ретінде бағалады. Грек теофандары мемлекет татар-монғол шапқыншылығынан босатылып, баяу көтеріліп, қайта тірілген кезде Ресейде аяқталды.
Мәскеудегі грек теофаны
Мәскеу шежіресінде грек теофаны 14 ғасырдың аяғы - 15 ғасырдың басында Кремль шіркеулерінде қабырға суреттерін жасаған:
- 1395 - Симеон Қарамен бірлесіп кіреберістегі Богородицы шіркеуінің суреті.
- 1399 - Архангел соборының кескіндемесі.
- 1405 - осы жерде тұрған Анонс соборының суреті. Теофандар Анонс соборын ресейлік шеберлер Прохор Городец және Андрей Рублевтермен бірге салған.
Грек теофаны шығармашылығының ерекшеліктері
Грек теофанының фрескалары түстердің минимализмімен және ұсақ бөлшектердің өңделмегендігімен ерекшеленеді. Сондықтан қасиетті адамдардың жүздері қатал болып көрінеді, ішкі рухани қуатқа бағытталған және күшті күш таратады. Әктеу дақтарын суретші жақсылыққа ұқсас жарық жасайтын етіп қояды және маңызды бөлшектерге назар аударады. Өткірлік, дәлдік пен батылдық оның қылқаламына тән. Икона суретшісінің суреттерінің кейіпкерлері аскетикалық, өзін-өзі қамтамасыз ететін және үнсіз дұға етуде.
Грек теофанының жұмысы хесихазммен байланысты, бұл тоқтаусыз «ақылды» дұға етуді, тыныштықты, жүректің тазалығын, Құдайдың құдіретін, адамның Құдай Патшалығын өзгертті. Ғасырлар бойында Эпифаниус Данагөйден кейін Грек Феофаны керемет суретші ретінде ғана емес, ойшыл әрі философ ретінде танылды.
Грек теофанының шығармалары
Ешқандай сенімді деректер жоқ, бірақ Теофанның еңбегі грек тіліне «Донской Құдай Анасының» екіжақты белгішесімен, артында «Құдай анасының жаттықтыруы» және иконостаз дәрежесі бойынша Дезес дәрежесімен есептеледі. Кремльдің Анонс соборы. Анонс соборының иконостазы сонымен қатар ол Ресейде алғашқы болып, оның иконаларында әулиелердің фигуралары толық өсуімен бейнеленгендігімен ерекшеленеді.
Бұрын Переславль-Залескийдің өзгеру соборынан «Иеміздің өзгеруі» белгішесі грекше Теофанның щеткаларына және Мәскеуде өзі жасаған шеберхананың икон суретшілеріне жатады деп болжанған. Бірақ жақында оның авторлығына деген күмән көбейе түсті.
- Р.
- f
-
