Масленица пұтқа табынушылық кезеңінен бастап адамдар арасындағы ең көңілді және сүйікті мерекелердің бірі болып саналды. Православие шіркеуі де бұл пұтқа табынушылар мерекесімен ешнәрсе істей алмады, тек белгіленген күнді болдырмады.
Масленица мерекесінің ежелгі дәстүрлері
Ескі күндерде Масленица күн мен түннің теңелген күні (24-25 наурыз) ұлттық ауылшаруашылық күнтізбесінің бір кезеңінің басталуын белгілейтін. Бұл сондай-ақ ең ежелгі пұтқа табынушылық әзілқойлармен - ұйқыдан кейін аюдың оянуына байланысты мерекеге сәйкес келді.
Масленица мерекесі бір аптаға созылды, оның әр күні өз атына ие болды. Shrovetide «кездесуі» дүйсенбіде өтті. Бұл күні олар оны ромашкаға көтеріліп, шақырды және оған әр түрлі күлкілі есімдер берді. Көңілді Масленица алғаш рет ауылда қалай пайда болғандығы туралы халықтық аңыз бар.
Бірде бір адам орманға отын алуға барады және сол жерде қардың артынан жасырынған арық қызды көреді. Оны өзімен бірге ауылға шақырды - адамдардың көңілін көтеру үшін. Қыз оның артынан келді, бірақ жолда ол томпиған, қызыл көзді бұзық әйелге айналды. Ол Шроветидтің бейнесі болды.
Масленица аптасы
Сейсенбі «флирт» деп аталды. Бұл күні барлық жерде Shrovetide көңілді ойындары басталды. Зұлым қыстың пана болғанын білдіретін қарлы қалалар бой көтерді. Қыздарға арналған әткеншектер барлық жерде орнатылды. Сәрсенбіде олар көптеген Масленица тағамдарын тойлай бастады, сондықтан оны «гурман» деп атады. Ең кең қуаныш бейсенбіге түсті. Бұл күн «серуендеу-төрт» деп аталды. Жұма күні қайын енелері қайын енесіне қонаққа барды, сондықтан оны «ене кеші» деп атады. Сенбі - «қайын сіңлілерінің жиындары»: келіндері қайын сіңлісін қонаққа шақырды. Сонымен қатар, қарлы қалалар сенбіде жойылды. Күлкілі шайқасқа қатысушылар 2 командаға бөлінді: бірі қаланы қоршауға алды, екіншісі оны қорғады. Шайқас қаланы түбегейлі қиратумен аяқталды.
Алайда, Шроветид аптасының негізгі күні жексенбі болды, ол бірнеше атауды иемденді, соның ішінде «Шроветид» және «Кешіру күні». Адамдар жаңа өмір бастағандай болып, бір-бірінен барлық ескі реніштер үшін кешірім сұрауға тырысты. Әңгіме поцелуймен және төмен иілумен аяқталды. Соңғы күннің басты оқиғасы Масленицамен қоштасу болды. Ол үшін тұлыпты сабан мен шүберектерден алдын ала жасап, кемпір-шалдардың киімдерін киіп, қолына құймақ немесе қуыру табағын беріп, бүкіл ауыл арқылы салтанатты түрде өткізіп отырған. Ауылдың сыртында қорқынышты не өртеп жіберді, не мұз шұңқырына батырып жіберді, немесе егіннің үстіндегі сабанды бөліп-жарып шашып жіберді.
Шроветид әдебиет пен өнердегі
Сүйікті халықтық мереке орыс әдебиеті мен өнерінің туындыларында көрінеді. Масленица мерекесінің көрінісі Островскийдің «Ақшақар» көктемгі ертегісінің басында, мерекенің түрлі-түсті сипаттамасы Шмелевтің «Лорд жазы» романында қамтылған. Масленицаның музыкалық бейнесі Чайковскийдің «Жыл мезгілдері», Римский-Корсаковтың «Ақшақар» және Стравинскийдің «Петрушка» балетінде ұсынылған. Шроветид ойындары мен коньки тебуді Кустодиев пен Суриковтың суреттерінен көруге болады.
