Көбінесе біз не үшін айтатынымызды ойланбастан осы немесе басқа фразаны айтамыз. Көптеген фразеологиялық бірліктердің шығу тарихы қызықты. «Белшатсар мерекесі» сөзі бізді ғасырлар қойнауына, Вавилон патшалығына қайта апарады.
Тарихи фактілер
Набонидтің тарихи деректері бойынша ұлы Вавилонияның соңғы патшасы (қазіргі Ирак аумағы) Белшатсардың әкесі болған. Набонид ұлын регент етіп, оған Вавилонды қорғауға күш берді. 539 жылы б.з.д. e. қаланы парсылардан қорғаған кезде Белшатсар қайтыс болды. Белшатсардың өлім түні алдындағы тойы және оның қайтыс болуы туралы пайғамбарлығы туралы келесі еңбектер жазылған:
- «Даниэль туралы комедия» - неміс драматургі және XVI ғасырдың ақыны Г. Сакстың шығармасы;
- «Мистикалық және нағыз Вавилон» - «алтын ғасырдың» драматургі, испандық Педро Калдероне де ла Барканың кітабы;
- «Вавилон Белшазар туралы ертегі» - белгісіз автордың ескі орыс шығармасы.
Інжілдік астарлы әңгіме
Інжілдің бір тарауы, яғни Даниел пайғамбардың кітабы осы оқиғаға арналған. «Белшазардың тойы» деген фразеологизм осы библиялық астармен байланысты.
Даниел кітабында Белшатсардың Небухаднезар II-нің ұлы болғандығы және Бабылдың соңғы патшасы болғандығы айтылады. Парсы әскері Вавилон қақпасының алдында тұрған кезде, Белшатсар дворяндар мен олардың әйелдеріне салтанатты той жасады. Ішушілер Небухаднезар Иерусалимнен әкелген қасиетті күмістен және алтын ыдыстардан шарап ішті. Сонымен бірге Құдай үйінде қымбат ыдыстар алынды.
Оргияның ортасында, патша бөлмелерінің қабырғаларында көрінбейтін қолмен данышпандар түсіндіре алмайтын жазу сызылды. Тек тұтқында болған еврей данышпаны Даниил ғана патшаға оның мағынасын түсіндірді. Бұл туралы Киелі кітапта былай делінген: «Бұл сөздердің мағынасы:
mene - Құдай сіздің патшалығыңызды санап, оған нүкте қойды;
текел - сізді таразыда өлшейді және өте жеңіл табады;
Перес - сенің патшалығың бөлініп, мадиялықтар мен парсыларға берілді ».
Сол түні пайғамбарлық орындалды - Белшатсар патша өлтірілді, ал Вавилон патшалығын мидиялық Дарий алды.
Інжілдегі аңыздың арқасында «Белшазар» есімі абайсыздық, құрбандық, мақтаныш, төзбеушіліктің синониміне айналды, ал «Белшазардың мерекесі» тіркестік атауға айналды және сөзбе-сөз қауіп-қатер, қиыншылықтар қарсаңында тәртіпсіз, шектеусіз көңілді білдіреді, апат. Бейнелі мағынада фразеологиялық бірліктер «адам ұлдарының» икемділігі мен атеизмі туралы айтқан кезде қолданылады.
