«Тастарды шашу уақыты мен тастарды жинау уақыты» деген сөз жиі естіледі, бірақ адамдар бұл сөздерді айтқанда нені білдіретіні әрдайым түсініксіз. Сіз көбінесе түпнұсқа көзіне сілтеме жасай отырып, сөз тіркесінің шын мағынасын біле аласыз.
Інжілдің шығу тегі
Көптеген басқа фразалар сияқты, тастар туралы сөз тіркестері Кітаптар кітабынан - Інжілден заманауи қолданыста болды. Екклесиаст кітабының 3-тарауынан оқимыз:
«Әр нәрсенің өз уақыты бар, аспан астындағы әр нәрсенің уақыты бар: туатын да, өлетін де уақыт бар; отырғызатын уақыт және отырғызылғанды жұлып алатын уақыт; өлтіретін уақыт және емдейтін уақыт; қирататын уақыт және салатын уақыт; жылайтын уақыт және күлетін уақыт; жоқтайтын уақыт және билейтін уақыт; тастарды шашатын уақыт, ал тастарды жинайтын уақыт; құшақтайтын уақыт, құшақ жаятын кездер; іздейтін уақыт және бос уақыт; үнемдеуге уақыт, ал жұмыстан шығуға уақыт; жырту уақыты, тігу уақыты; үндемейтін уақыт және сөйлейтін уақыт; жақсы көретін және жек көретін кез; соғыс уақыты және бейбітшілік уақыты ».
Дәйексөзден біз әр нәрсенің өз уақыты бар, әр нәрсенің өз уақыты бар екендігі туралы сөйлесетініміз анық болады. Мағынасы шын мәнінде терең және көптеген библиялық дәйексөздер сияқты философиялық.
Бірақ тастарды кейінірек жинау үшін оларды шашыратудың себебі әлі толық түсініксіз. Шын мәнінде, бұл сөйлем шаруалар еңбегінің бір түрі туралы ғана. Израиль халқы өмір сүрген жерлер құнарлы емес, тасты болған, ал егін егу үшін оны алдымен тастардан тазарту керек болды. Мұны шаруалар істеді, яғни. жиналған тастар. Бірақ олар оларды шашыратпады, бірақ олардан жер учаскелері үшін қоршау жасады.
Інжілден алынған дәйексөздерде жиі кездесетін болғандықтан, аудармашы исраилдіктердің шаруа өмірінің шындықтарын білмегендіктен көңілін қалдырды; дәлірек айтсақ, дәйексөзді «тас жинауға уақыт және тас төсеуге уақыт» деп аударуға болады.
Бұл таңқаларлық емес: кітаптарды дін қызметкерлері - шаруа шындығынан алыс адамдар аударды.
Бірақ кім біледі, бұл фраза осы формада соншалықты танымал болады. Сірә, мүмкін емес, өйткені жұмбақ мағынасы жоғалған.
Сөз тіркесінің қазіргі мағынасы
Олар мұны екіұшты түсіндіреді екен. Бұл өрнектің кем дегенде үш түсініктемесі бар, бірақ олар бір-біріне жақын болса да, бірқатар ерекше нюанстарға ие.
Ең көп таралған түсіндіру - бұл өмірдің циклдік табиғаты туралы идея. Әлемдегі және әр адамның өміріндегі оқиғалар бірін-бірі дәйекті түрде ауыстырады: түн шыққаннан кейін таңертең, туылғаннан кейін даму, содан кейін құлдырау мен өлім, жыл мезгілдері өзгеріп, жұлдыздар туып, сөнеді … Бәрі де солай болады меншікті уақыт және бәрі өтпелі.
Екінші интерпретация біріншісінен туындайтын сияқты: бәрі өз уақытында келеді, және кез-келген істі уақытында жасау маңызды - сонда ғана іс қалаған нәтижесін береді. Кез-келген іс-әрекеттің оны жүзеге асырудың өзіндік себептері мен шарттары болуы керек. Дұрыс емес уақытта жасалған ойланбаған әрекеттер тек зиян тигізуі мүмкін.
Ақырында, үшінші интерпретация ең терең, бірақ бәрібір алғашқы екеуіне қайшы келмейді: адам өміріндегі барлық нәрсе өзінің себебі мен нәтижесіне ие, әр іс-әрекет «сыйақыға» алып келеді.
Бұл интерпретация кармалық заңның принциптеріне жақын.
Егер адам жақсылық жасаса, ол лайықты сыйақы алады, ал егер оның әрекеті жаман болса, оған зұлымдық қайтып келеді.
