Кейбір замандастарына Николай Васильевич Гоголь эксцентрикалық болып көрінді, оның өмірінде шынымен де өте таңқаларлық және ерекше болды. Өзінің табиғаты бойынша коммуникативті емес адам болғандықтан, жазушы өзінің басынан кешкендері туралы ешкімге айтпаған, бірақ олар оның ерекше әдеттері мен әрекеттерінен көрінеді.
Нұсқаулық
1-қадам
Н. В. Гоголь 1809 жылы Украинаның Сорочинцы ауылында дүниеге келген. Оның әкесі театрға пьесалар жазды, ал анасы балаларды тәрбиелеумен айналысқан, олардың арасында Николайдан басқа он бір адам болған. Бала он жасқа толғанда, ата-анасы оны Полтава гимназиясына оқуға жіберді, ол әдеби үйірмеге мүше болды. Дәл сол жерде ол шағын театрландырылған пьесалар жаза бастады.
2-қадам
Орта мектепті бітірген соң, Гоголь жазушы ретінде ойдағыдай еңбек жолын бастаймын деп Санкт-Петербургке қоныс аударды. Бірақ мұнда ол бірден сәтсіздікке ұшырайды - В. Аловтың бүркеншік атымен шағын басылымда жарияланған оның «Ганц Кюхелгартен» атты романтикалық поэмасы сыншылардың жағымсыз пікірлерін тудырады. Бұл жағдай бастаушы жазушыны жою үшін басылымның қалған бөлігін сатып алуға мәжбүр етеді.
3-қадам
Көп ұзамай тағдыр Гогольге екінші мүмкіндік береді - ол А. С.-ға таныс шығармашылық зиялы қауымға жақындай түседі. Пушкин және В. А. Жуковский. Достары оған институтқа оқытушы болып орналасуға көмектеседі, сонымен қатар ол жеке сабақ бере бастайды. Педагогикалық қызметімен қатар, Гоголь қарапайым украин ауылының өмірі туралы әңгімелер жазуда. Көп ұзамай оның алғашқы әйгілі шығармалары жарық көрді: «Иван Купала қарсаңындағы кеш», «Сорочинская жәрмеңкесі», «Мамыр түні» және басқалары. Қызықтысы, осы әңгімелерге арналған материал Гогольге анасын жинауға көмектесті, ол сондай-ақ жергілікті фольклор мен мистикаға әуес. Алғашқы сәтті басылымдардан кейін басқалары - «Рождество алдындағы түн», «Арабесктер» және «Миргород». Жарқыраған юмор, ерекше фольклор, украин ауылының мистицизммен араласқан көңілді өмірі - осының бәрі Гогольдің оқырмандарын баурап алады. А. С. Пушкин жаңадан соғылған таланттың туындыларына риза болды.
4-қадам
Адамдармен қарым-қатынас жасай отырып, Николай Васильевич жабық және көпшіл адам болып қала берді, оны үнемі қандай да бір ішкі кешендер мен шексіз өзін-өзі сынау азаптап отырды. Гоголь бейтаныс адамдардан қорықты, тіпті егер сыртта біреу пайда болса бөлмеден шығып кетті. Ол сондай-ақ найзағайдан қатты қорықты, ол оған мистикалық қасіретін орнатты.
5-қадам
Жазушының әйелдермен қарым-қатынасы туралы ештеңе білмейді, оның бүкіл өмірінде ол ешқашан үйленбеген.
6-қадам
Тағы бір қызықты факт - Николай Васильевичтің өзінің сыртқы келбетіне деген көзқарасы. Жазушыға оның көрнекті мұрны ұнамады. Бұл жеке проблема оның «Мұрын» әңгімесінде көрінеді, онда бұл орган өз иесін қалдырады.
7-қадам
Жазушының әдеттері де таңқаларлық еді. Қалталары үнемі тәттілерге толы болатын. Гоголь оларға шаймен бірге берілген қант кесектерін үнемі салып отырды. Николай Васильевич қандай да бір ішкі ой жұмысына беріліп, көбіне нан шарларын домалатып, өзін осылай ойлау оңай болғандығымен ақтайды.
8-қадам
Гоголь миниатюралық басылымдарға ішінара қатысты. Тіпті күрделі математика оны миниатюралық өлшеммен шығарса, қызықтырды.
9-қадам
Өмірінің соңында жазушы қорқынышты депрессияға түсіп, тамақтан бас тартты. Ол іс жүзінде ұйықтамады, үнемі дұға етті, жылады, дәрі-дәрмектерден бас тартты. Өлі жандардың екінші бөлігі отқа жіберілді. Неліктен ол мұны жасағаны да жұмбақ.
10-қадам
Николай Васильевич оны тірідей, летаргиялық ұйқыда жерлейді деп қорықты. Сондықтан ол өсиетінде оның денесін жер шірудің айқын белгілері болған кезде ғана жерлеу керектігін көрсетті.
11-қадам
Гогольдің өсиетінде қабірдің жанына тұрғызылуы керек болатын шағын капелланың суреті табылды. Жазушы жоспарлағандай, қоңыраудағы арқанды оның қолына байлап қою керек еді, ал оянған жағдайда Николай Васильевич белгі бере алады. Бірақ бұл идея жүзеге асырылмады.
12-қадам
Тіпті Н. В. Гоголь замандастарымыздың әлі де ашуға тырысып жүрген көптеген болжамдары мен құпияларын дүниеге әкелді. 1931 жылы Данилов монастырындағы некрополияның бір бөлігін қалпына келтіруге байланысты Гогольдің қабірін қайта жерлеу орын алды. Жиналғандардың барлығы марқұмның ерекше қалыпына үрейленіп, таңғалды - жазушының басы бір жаққа бұрылды.
