XII ғасырдағы көрнекті әдеби-тарихи ескерткіш - «Игорь полкінің төсеніші» - түпнұсқада осы күнге дейін сақталған жоқ. Алайда, бұл осы жұмысты мүмкіндігінше толық зерттеп, оның авторы кім екенін және оның шынымен болған-болмағанын түсінгісі келетін ғалымдарды тоқтата алмайды.
«Игорь полкі туралы сөз» әдеби ескерткіш ретінде
Бауырлар, біз бастайтын уақыт емес пе
Игорьдың жорығы туралы бір сөз, Ескі сөйлеу арқылы айту
Батыл ханзаданың ісі туралы
Игорь хостының төсеніші - тарихи маңызы зор әдеби ескерткіш. Ол 12 ғасырдың соңында, Новгород-Северский князі Игорь Святославовичтің половецтерге қарсы жорығынан кейін көп ұзамай жазылған. Сюжет дәл осы оқиғаға негізделген, бірақ мәтінде оған дейінгі тарихи сәттер туралы да айтылған.
Осы уақытқа дейін Лейдің қолжазбасы 1890 жылдары граф Мусин-Пушкин сатып алған бір данада ғана сақталған. Ғылымға белгілі жалғыз ортағасырлық тізім 1812 жылы Мәскеуде болған өрт кезінде қаза тапты, ол әлі күнге дейін барлық қалған нұсқалардың дұрыстығына күмән келтіреді. Екі толық нұсқасы сақталған (Мусин-Пушкин қолжазбасы негізінде). Біріншісін графтың өзі 1800 жылы жазып, бастырған. Игорь жорығының екінші көшірмесі 1795 жылы Ұлы Екатерина үшін жасалған. Сонымен қатар, үзінділер Н. М. Карамзин және А. Ф. Малиновский және 19 ғасырдың бірінші жартысында белгілі бір Антон Бардин жасаған лейдің бұрмалаушылықтары да белгілі.
Лай авторы тұлға ретінде
Ярославна ерте жылайды
Путивлде (визорда), аркучи:
«Әй, он үш, он үш!
Не, мырза, сіз күшпен істейсіз бе?
Неліктен Хиновская тышқандары стрелки болып табылады?
{өзіме оңай крилцю бойынша}
менің жолымда ула? (Д. С. Лихачев
Лайдың түпнұсқасы тарихқа жоғалып кетті деп айтылғандарды ескере отырып, осы әдеби ескерткішті зерттейтін зерттеушілердің болжамдарын келтірген жөн. Осылайша, Лайдың авторы өз дәуірінің әдебиеті мен мәдениетін жақсы білген, Ежелгі Рустың басты тарихи ескерткіші - «Өткен жылдар туралы ертегі» туралы мәліметке ие болған (Ертегіні Нестор XII ғасырдың басында жазған). Автор халықтық поэтиканы және фольклорлық элементтерді, аңыздар мен фактілерді қолданады; пұтқа табынушылық құдайлар туралы айтады, бұл оны пұтқа табынушылық деп санауға негіз болған, бірақ, мүмкін, христиан, өз шығармашылығын поэтикаландыру үшін өзіне келген нанымдарды қолданады. Ол тарихшы да, шежіреші де емес, бірақ ол жеткілікті тарихи. Ол өзін саяси жағдайға және науқан шындығына бағдарлайды, бұл оның осы іс-шараға қатысуын көрсетуі мүмкін. Оның білімі мен дағдылары оны сол кездегі феодалдық қоғамның жоғарғы шеніне жатқызуға мүмкіндік береді, бұл оған қарапайым халықтың мүдделерін көрсетуге кедергі болмады. Мүмкін ол тіпті иерархиялық баспалдақта соншалықты биік тұрды, ол княздармен жақсы байланыста болды және оларға жылы және құрметпен қарады.
Лэйді зерттейтін кейбір ғалымдар автор, дәлірек айтсақ, авторлар бірнеше адам болуы мүмкін және оның өзі әр түрлі уақытта жазылған деген теорияларды алға тартты. Алайда, түпнұсқа шиыршықтың жоғалуына байланысты және «Игорь Хостының төсеніші» авторы ретінде бір нақты адамды атауға мүмкіндік беретін ешқандай нақты дәлелдердің болмауы мүмкін емес.
