Құдайға қызмет ету үшін шіркеуге келген адам уағызда евангелисттердің есімдерін еске алуды жиі естиді. Інжіл жазған төрт қасиетті адам. Әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар және олардың барлығы Евангелистер шіркеуі деп аталады. Бұл атау қайдан шыққан және мұның мәні неде? Бұл зерттеу тақырыбын тереңірек түсіну арқылы анықталады …
Шіркеу кімді Евангелист деп атайды
Қасиетті христиан шіркеуі өзінің өмір сүруінде адамдарға қасиетті дәстүрді беру арқылы таралатын Құдайдың аянын басшылыққа алады. Оның бір түрі - шабыттандырылған кітаптар. Қасиетті Жазба деп аталатын қасиетті христиандық мәтіндердің толық жиынтығы Інжіл деп аталады. Оған Ескі және Жаңа Өсиеттер кітаптары кіреді.
Жаңа өсиет корпусының орталық кітаптары - Інжілдер. Олар Иса Мәсіхтің жердегі өмірі, оның кереметтері, қоғамдық қызметі туралы айтады. Төрт канондық Інжіл бар - Марк, Матай, Лұқа және Джон. Олар қасиетті елшілер болған. Інжілдің авторы болған шіркеу оларды қасиетті евангелист деп атайды.
Шіркеу тарихы бойынша, Мәсіхтің ең жақын шәкірттері - елшілері болған. Алдымен он екі, кейін жетпіс болды. Жаңа өсиетте бес жүз шәкірт туралы да айтылады. Қасиетті евангелисттер он екі мен жетпіс жастағы апостолдар болды. Осылайша, Ізгі хабарды таратушылар Матай мен Джон таңдалған он екі шәкірттің қатарында болды. Жақияны тіпті Мәсіх өзінің сүйікті шәкірті деп атады, Лұқа мен Марк кейінірек Мәсіхке Құдай және Мәсіх деп сенді және жетпіс елшінің қатарына қосылды.
Евангелисттердің әрқайсысының өмір тарихы әр түрлі, бірақ олардың барлығы христиан ілімін тарату үшін көп жұмыс жасады деп айтуға болады. Елшілердің барлығы дерлік шәһид болды, ал Інжілшілер де олардан ерекше болған жоқ. Тек елші Джон Теолог туралы дәстүр оның император Диоклетиан кезінде қудалауды өз мойнына алса да, азап шеккен жоқ деген дәстүр сақталды.
Евангелисттердің ерекшеліктері
Христиандардың қасиетті кітаптарының канонында кездесетін төрт Інжілдің үшеуі синоптикалық және біреуі рухани деп аталады. Марк, Матай және Луканың Інжілдері өздерінің құрамы бойынша ұқсас, олар Құтқарушының жердегі өмірінен алынған кейбір сәттерді сипаттайды. Евангелист Джонның басқа мәтіні бар. Ол басқа евангелистер айтпаған нәрселер туралы көбірек айтады. Сондықтан оның сөз руханилығының үлгісі болып көрінетін оның Інжілі соңғы орында жазылған деп саналады.
Евангелист Матай өзінің Інжілін Құдайдың таңдаулы халқына (еврейлерге) арнап жазды. Бұл мәтіннің ең ұзын және негізгі идеясы еврейлер күткен Мәсіхті Мәсіх ретінде көрсету болды. Евангелист Марк өз жұмысында Құдайдың барлық патшалық ұлылығын ұсынды. Ол Мәсіхтің кереметтері туралы айтады. Бұл мәтін қарапайым адамдар үшін ең қысқа және түсінікті. Марк римдіктерге өзінің Інжілін жазды, сондықтан оған Мәсіхтің кереметтерін көрсету маңызды болды.
Лұқа бүкіл адамзаттың құтқарылуы туралы жазды, ол Мәсіхтің барлық адамдар үшін жасаған төлем құрбандығына нұсқады. Соңғы Евангелист Джонға шіркеу теолог деген лақап ат беруі кездейсоқ емес. Оның Інжілінен Шіркеу теологиясының негізгі тармақтарын көруге болады, Мәсіх Құдай туралы, мәңгілік Әкеден туады.
Қасиетті евангелисттер өздерінің еңбектері арқылы христиандық уағыздың таралуына орасан зор үлес қосты. Олардың Інжілдері Киелі Рухтың рақымына бөленеді және барлық уақытта адамзат үшін маңызды болып саналады.
