Адам сенгенде, ол Иемізге сенеді. Сенім - құтқаратын нәрсе, бізді Құдайдың құтқару әрекетіне ашады. Інжілде: «Сенімсіз Құдайға ұнамды болу мүмкін емес» делінген. Ең бастысы, адамда сенім, тәубе және өмірін өзгертуге деген ұмтылыс болуы керек.
Сенім - бұл қажетті қасиет
Православие сенімі бойынша өмір сүруге тырысатын адам бір күнде өзгере алмайды. Ол өлтірмейді, ұрламайды, азғындық жасамайды, бірақ айыптауға, ашуланшақтыққа, бос әңгімелерге және т.б. Міне, осы ластықтардың бәрі үнемі сырғып кетеді, және сіз кейде оны мойындауыңыз керек. Бұл үмітсіздік пен Құдай Патшалығына деген үмітті азайтуға әкелуі мүмкін.
Алайда, Иеміз бізді әрдайым үміт күтетіндігіне сендіреді. Мәсіх: «Мен әділдерге емес, күнәкарларды өкінуге шақыру үшін келдім», - деді. Сенім мен тәуба Құдай патшалығын «қатып қалған» күнәкарларға да ашады, олар үнемі «құлап» кетеді, бірақ сонымен бірге тұрып, әрі қарай жүруге тырысады.
Христиандық сенімнің ғана емес, сенушілердің өмірінде де ұзақ уақытқа созылатын кереметтер бар. Олардың қатысуы Құдайдың қатысуын білдірмейді. Бұл адамның ақылды алдауы (мысалы, гипноз) да, адамды ақиқат жолдан қайтаруға тырысатын жындардың еркелігі де болуы мүмкін. Нағыз ғажайып - адамның рухани өзгеруі, т.а. оның Құдайға жақындауы. Ең алдымен, бұған назар аударған жөн.
Үмітсіздік бұзылуы мүмкін
Егер адам өзіндегі өзгерістерді көрмесе, онда үмітсіздікке жол берілмейді. Басқаларға қарап, олардың жетістігіне шабыттану жеткілікті. Құдайдың мейіріміне сенім артып, шыдамдылық танытып, жолыңызды жалғастыруыңыз керек.
Иеміз құдіретті және өзінің жаратылыстарын (адамдарын) біз сондай елестете алмайтын сүйіспеншілікпен жақсы көреді. Құдай Тағаладан бізге не керек екенін сұрағанда, сұранымның орындалатынына күмән туындайды, ал кейбіреулері үмітін үзіп, тіпті сенімдерін жоғалтады. Бұл жағдайда Құдайдың тек жанға жақсылық беретінін есте ұстаған жөн (әсіресе рухани жолдың басында тұрғандар үшін). Мұны түсіну, татуласу және өмір сүру маңызды.
Егер біздің табандылығымыз бен тәкаппарлығымыз Құдайды олардың дұғаларымен «тістеп» алса, онда ол сұранысты орындай алады, содан кейін неге бұған дейін жауап болмағандығы түсінікті болады. Әдетте оның салдары ауыр, тіпті содан кейін қажетті кішіпейілділік пен Құдайға деген сенім пайда болады.
Біз сұрайтын нәрсені тек рухани нәрселер: сүйіспеншілік, кішіпейілділік, өкіну және т.с.с. болған кезде алуға еш күмәнданбаймыз. Біздің жанымызға пайдалы нәрселердің бәрі. Тіпті дене аурулары да белгілі бір себептермен, бірақ қажетті рухани қасиеттерді жинау үшін беріледі. Сондықтан, дін иелері өздерінің белгілі бір «жаралардан» неге ауыратынын, дәрігерлер емдей алмайтынын және Құдайдан көмек ала алмайтынын түсіну қиын. Баласыздыққа да қатысты. Ол біз қалай өсіруді білмейтін балалардан гөрі зұлымдықты аз алып жүреді.
Ибраһим - барлық сенушілерге үлгі
Ежелгі уақытта Ескі өсиеттің патриархы Ыбырайым өмір сүрді, ол Құдаймен өте жақын болғандықтан, онымен сөйлесе алатын болды. Демек, оның жақын екендігіне көз жеткізген Ыбырайым оған толықтай бағынған. Қазіргі сенушілер адамзаттың күнәкарлығына байланысты мұнымен мақтана алмайды, сондықтан олар көбіне күмәндануда. Тек олардың бауырларының үлгісі ғана оларды сақтайды. Ақыр соңында, сенім - бұл бастаушылар, ал Құдайға сенім - бұл анағұрлым жетілдірілген деңгей.
Ыбырайымның заманынан бері жүз жылдан астам уақыт өтті. Осы уақыт ішінде адам сыртқы әл-ауқатымен көрініп, рухани құлдырайды. Ақыр заман туралы пайғамбарлықта Иеміз былай дейді: «Көптеген адамдар күнәлардың көбеюіне байланысты махаббат суып кетеді». Адамның қатты өзгергені соншалық, ол Құдайдың сөзіне құлақ аспайтын рухани соқыр болып қалды. Біз сияқты емес, Иеміз өзгермейді. Ол мәңгі солай. Сондықтан біз өзгеріп, жақсылықтың қайнар көзі - Құдайға барынша жақындауымыз керек.
Православие жолына нық қадам басқан адамдар ғана олардың қаншалықты дұрыс істеп жатқандығына және олардың мінез-құлқы Құдайдың қалауымен сәйкес келетіндігіне күмәнданады. Стандарт әрқашан біздің алдымызда. Бұл Құдайдың Мұса арқылы берген өсиеттері. Бұл әрекетке арналған нұсқаулық. Егер біз өсиеттерге сәйкес әрекет етсек, онда біздің жанымызда тыныштық болады және ол сезіледі.
Осылайша, Жерде өмір сүре отырып, біз өмірге перифериялық көзқараспен қарап, басты көңілімізді жан күйіне аударуымыз керек. Тек осы жағдайда ғана Құдайға апаратын жол жеңіл әрі жеңіл болады.
Ф. В. Головин
