Православие христиандық практикасында көлік құралдарын қасиеттеу дәстүрі бар. Қасиетті рәсімді діни қызметкер орындайды. Сабақтастықтың өзі ұзаққа бармайды.
Әдетте көлік құралдары (машиналар) ғибадатханаға кірер алдында қасиетті болады. Алайда, машинаны өзін-өзі бағыштау рәсімі басқа жерде орын алуы мүмкін, ең бастысы, сабақтастықты шіркеу тыйым салмаған діни қызметкер орындауы керек.
Машинаны қастерлеудің кезектілігі мисалда орналасқан - әр түрлі қасиетті рәсімдердің арнайы кітабы. Арнайы рәсімнің басталуы кез-келген ырымға тән. Алдымен «Көктегі Патша» дұғалары оқылады, Әкемізден кейінгі Трисагион, содан кейін «Патша Құдайымызға ғибадат ет …» және 90-шы Забур («Тірілердің көмегі»). Бұл дұғаларды қарапайым оқырман оқи алады. Әрі қарай, діни қызметкер машинаны киелі ету үшін арнайы дұға оқиды, содан кейін машина барлық жағынан қасиетті сумен үш рет себілген.
Автокөлік иелері осынау мерекеге дейін барлық есіктерді, сорғышты, жүк салғышты, сондай-ақ машинада ашылатын барлық заттарды ашады. Тағы бір айта кететін жайт, қасиеттеу кезінде автокөлік иелері жанып тұрған шамдармен тұрады.
Автокөлікті бағыштағаннан кейін (немесе рәсімнің алдында) салонда кішкене автокөлік белгішесі орналастырылған. Көбінесе бұл Иеміз Иса Мәсіхті, ең қасиетті Теотокос пен Ғажайып Әулие Николайды бейнелейтін триптих.
Кейде, машинаны бағыштағаннан кейін, кейбір діни қызметкерлер автокөлік иесінің қолындағы шамды қолғап бөліміне қоюға кеңес береді. Алайда, бұл тәжірибе арнайы шіркеу жарлығымен белгіленбеген, сондықтан ол міндетті түрде орындалатын санатқа жатпайды.
