Христиандық Құдайдың Қасиетті Үшбірлік туралы ілімін түсіндіреді. Православие діндарлары Құдай бір, бірақ адамдарда үш есе деп санайды. Бұл догма христиан дінінің негізін қалады.
Қасиетті Үшбірліктің христиандық догмасы адам санасына мүлдем түсініксіз. Догмаларды, әдетте, адамның ақыл-ойына арналған крест деп атауға болатындығы кездейсоқ емес. Адам құдайдың мәнін толық түсіне алмайды, өйткені Құдай табиғатынан түсініксіз. Қасиетті Жазбада Иеміз қол жетпейтін жарықта өмір сүреді делінген (1 Тімотеге 6-16). Әулие Джон Хризостом мұны Құдайдың тіршілік ету аймағы тіпті адамның ақыл-ойы үшін қол жетімсіз етіп түсіндіреді, одан әрі Құдайдың мәнін түсіну туралы айту мүмкін емес. Лорд, Әулие Григорий Паламастың ілімдері бойынша, оның күші (рақымы) арқылы таныла алады.
Көптеген көрнекті теологтар Қасиетті Үшбірліктің құпиясына енгісі келді. Мысалы, Берекелі Августин қандай да бір жолмен теңіз жағалауында кезіп жүрді. Оған періште пайда болып, оған алдымен қасықпен жағадан шұңқыр қазып, содан кейін осы қасықпен шұңқырға теңіз құюға кеңес берді. Осыдан кейін ғана, ең болмағанда, Қасиетті Троица құпиясының мәнін түсінуге тырысу мүмкін болады. Яғни мұны жасау мүлдем мүмкін емес.
Христиан сенім бойынша Құдай бір, бірақ адамдарда үш түрлі: Әке, Ұл және Қасиетті Рух - Троица келісімді және бөлінбейтін деген догмаларды қабылдауы керек. Құдай тек сан жағынан ғана емес, мәні жағынан да бір. Қасиетті Үшбірліктің үш тұлғасы тең құдайдың қадір-қасиетіне ие. Адамдар бір-бірінен тек өзінің жеке болмысының бейнесімен ерекшеленеді. Демек, Әке ешкімнен туылмайды және келмейді, Ұлы Әкеден мәңгі туады, Киелі Рух мәңгілік Әке Құдайдан келеді. Үшбірлікте үш гипостаза, үш тұлға, үш тұлға, бірақ бір (бір) табиғат, бір (бір) табиғат, бір (бір) мән бар. Әрине, бір Құдайда үш тұлға, үш гипостаз, үш адам қалай болатындығы түсініксіз. Бірақ христиандық теологияда құдайдың үштұғырлығы деген термин бар. Үштікті адам, тұлға және гипостаз арқылы қарастырады, ал бірлікті бір мән, табиғат және табиғат анықтайды. Құдайда үш Тұлғаның үш түрлі құдайға бөлінбейтінін және бір-бірімен бір құдайға қосылмайтынын түсіну керек.
Кейбір мысалдар келтіруге болады. Адам күнді көріп, одан нұрды сезініп, жылылық сезінгенде, күн денесін объект ретінде, сәулелер мен жылуды бөлек елестетеді. Бірақ сонымен бірге адам осы үш компоненттің барлығын бір-бірінен бөлек және тәуелсіз нәрсеге бөлмейді. Бейнелеп айтқанда, бұл Қасиетті Үшбірлікте бірдей. Алайда, бұл салыстыру құдайдың үштік мәнін біздің бүкіл әлемде Құдайдың мәнін ашуға жарық түсіре алатын ондай ұғымдар болмаған дәрежеде толық көрсете алмайды. Адамның ойлауының өзі шектеулі …
Үштікті минималды түрде бейнелейтін жаратылған әлемнің басқа мысалдары бар. Мысалы, адам және оның үшжақтылығы. Христиандықта адам денеден, жаннан және рухтан тұрады деген ілім бар.
