Ғибадатханаға барғысы келмейтін себептердің бірі көбінесе православие шіркеуінде бар киімге қойылатын қатаң талаптар болып табылады. Атап айтқанда, шалбарға тыйым салу әйелдерді өшіруі мүмкін.
Шіркеуде әйелдер шалбарына тыйым салу көрінуі мүмкін сияқты қарапайым емес. Кейбір христиан әйелдері оны құлшыныспен ұстанатыны соншалық, олар тек ғибадатханаға барғанда ғана емес, күнделікті өмірде де шалбар кимейді. Басқа әйелдер шалбар мен мини юбканы салыстыру кезінде бірінші нұсқа әлдеқайда қарапайым болып көрінетінін атап өтеді.
Парадоксальды түрде, діни қызметкерлер арасында да әйелдер шалбарына қатысты ортақ пікір жоқ.
Ерлер киімі ретінде шалбар
Біздің кезімізде тарихшылардан басқа сирек адамдар есінде, бір кездері ғибадатханаға барғанда шалбар кию тіпті ер адамдар үшін де тыйым салынған. 9-шы ғасырда болгар князі Борис Византия діни қызметкерлері оның қарамағындағы адамдарға тек храмда емес, шалбар киюге тыйым салуды талап еткендігіне байланысты Болгарияның шомылдыру рәсімінен бас тартты. Византия «пұтқа табынушылық» деп саналды.
Кейінгі дәуірлерде ешкім ерлердің шалбарында христиан дініне қайшы келетін ештеңе көрмеді, ал әйелдер қазіргі заманға дейін шалбар кимейтін. Осылайша, шалбар ер жынысының атрибуты ретінде түсіндірілді.
Ерлерге де, әйелдерге де қарсы жыныстағы киімдерді киюге тыйым салу Ескі өсиетте бар, ал Жаңа өсиет оны жойған жоқ. Белгілі бір дәрежеде бұл мінез-құлық дәстүрлі емес жыныстық бағдармен байланысты болды, оны Киелі кітап айыптайды, бірақ тағы бір себебі болды.
Сиқырлы сипаттағы пұтқа табынушылық рәсімдеріне қарсы жыныстағы киім кию тән болды. Сиқырды және онымен байланысты барлық нәрселерді шіркеу әрқашан айыптады; бұл айыптау әйелдердің ер адамдар киімін киюіне де қатысты, әсіресе ғибадатханада.
Бірақ дәл осы себепті кейбір қазіргі діни қызметкерлер бұл тыйымға онша берік қарамау керек дейді. Шалбар тек ерлердің киімі мәртебесін әлдеқашан жоғалтқан; әйелдер шалбары бар, олар ер адамдар кие алмайды. Мұндай шалбардағы әйел туралы оның ерлердің киімін киюі туралы айту мүмкін емес, сондықтан оны ғибадатханаға кіргізбеуге ешқандай себеп жоқ.
Тыйым салудың басқа себептері
Көптеген діни қызметкерлер әлі күнге дейін әйелдердің шалбарына тыйым салуды қолдайды, мұндай киім христиандық нормаларға сәйкес келмейтін мінез-құлықтың белгілі бір түріне нұсқау беретініне назар аударады. Белдемшеде отыруға ыңғайсыз, бірақ шалбарда бұл өте оңай, ал өзін-өзі ұстау мәнерінің өзгеруі мінез-құлықтың, тіпті мінездің өзгеруін «тартады».
Тыйымның қаталдығы діни қызметкер бастаған шіркеудің белгілі бір приходта болуына байланысты. Бір жерде шалбардағы әйелге төзімділікпен қарау мүмкін, алайда аз, бірақ кез келген жағдайда алдын-ала жанжал тудырып, тәуекелге барудың қажеті жоқ, әсіресе ғибадатханаға бірінші рет барғанда. Шіркеу қызметкерлері бұған ашулануға бейім болмаса да, олар юбка киген әйелдің шіркеу ережелерін білетінін және құрметтейтінін көреді, бұл тез арада достық қарым-қатынас орнатуға көмектеседі.
Сонымен қатар, сіз монастырьға шалбармен келуге болмайды, тіпті көрнекі адам ретінде - монастырьларда олар әрдайым қатаң ережелерді ұстанады.
Екінші жағынан, егер тәжірибелі шіркеу қызметкері шіркеуде шалбар киген әйелді көрген болса, сіз оған бірден сөгіспен ұрмауға тиіссіз. Мүмкін ол сол күні ғибадатханаға баруды жоспарламаған шығар және қатты психикалық шок болған сәтте ол жаққа барған шығар, мұндай жағдайда адамға қорлау емес, жұбату сөздері керек.
