Қазіргі қоғамдағы күнә ұғымы, жалпы, өзінің қабілеті мен діни мазмұнын жоғалтты. Бүгінде күнәні Жаратылыс кітабында, Тауратта, Інжілде, Құранда жазылған, көпшіліктің есінде жоқ деп айыптайтын қылмыс деп атайтын дәстүр бар.
Күнә дегеніміз - бұл сол немесе басқа діни конфессиялар таңдайтын дәстүрлі тәсілдерден немесе қоғамдық пікір айтқан дәстүрлерден ауытқу, ерікті жыланмен Хауа ананың құмарлықтары мен азғыруларының өнімі. Әр адам өмірінде кем дегенде бір рет жеті күнә туралы аңызды естіген, оның ішінде тәкаппарлық, ашкөздік, азғындық, қызғаныш, тамаққа деген сүйіспеншілік, ашуланшақтық және тіпті үмітсіздік. Құлау тек белгілі бір канондарды бұзу ғана емес, оларды бұзу туралы тілек пен ой деп саналады.
Күнәнің адам заңдарымен байланысы жоқтығы және жауапкершіліктің қандай-да бір шараларын қолданбайтындығы, алайда оны мораль немесе дін айыптайды.
Буддизм мен иудаизмде
Көптеген діндерде күнәлі және жағымды істердің жиынтығы адамның жердегі және оның дене бітімі аясында болғаннан кейінгі тағдырын анықтайды. Мысалы, Буддизм күнәні адамның адасуы мен білімсіздігінің нәтижесі деп санайды; өмір - ақиқатты түсінудің, демек күнәдан арылудың жолы. Иудаизм күнәні 613 өсиеттің бірін бұзумен байланысты қылмыс деп санайды.
Исламда
Ислам құлдырауды шайтандық күштердің азғыруына бой алдырған адамның әлсіз жақтарына жатқызады және Құдайдың көмекшілерінің қатысуын табынуды немесе мойындауды ең қорқынышты күнә деп санайды.
Ислам, Православие дінінен айырмашылығы, бір рет жасалған күнәні соңғы сотқа дейін кешіруге немесе кешіруге болмайды деп санайды; адам тек мінез-құлқын өзгерте алады және өмірін сол немесе басқа жолмен қозғалысқа әсер етуі мүмкін ізгі істермен толтыра алады. таразы.
Христиандықта
Православие күнә - тәндік емес, рухани олқылық, яғни өздігінен ол (күнә) көрсетілмеуі мүмкін, бірақ адамның ішінде өмір сүріп, өседі деген дәстүрлі нанымдарды ұстанады, алайда тәубе ету немесе шын жүректен өкіну емдейді және жеңілдетеді азап пен әділетсіз өмір біржолата.
Католиктер шіркеу қызметшісі тәубеге келген адамның жанын босатып қана қоймай, сонымен бірге өзімшілдік пен өзін-өзі таңданумен байланысты жасалған және қасақана құлдырауды толығымен тастай алатынына сенімді. Орта ғасырларда католик шіркеуі күнәларды дәрежелеп, жеті өлімді және олардан көптеген жүздеген кепілзат немесе туындыларды ажыратады. Құқық бұзушылықтарға сәйкес, кінәнің дәрежесі және одан кейінгі жазаның деңгейі анықталды.
Протестантизм күнәнің өзі Адамда, оның табиғаты бола отырып, Адамда туыстықпен байланысты өмір сүреді деп тұжырымдайды.
Қазіргі қоғам, кейде наным-сенімдерден және діни конфессиялардан алшақ, кейбір жазылмаған моральдық тыйым салумен немесе жалпыға танылған моральдық нұсқауларды бұзумен байланысты ауыр қылмыстар мен қатыгездіктерді күнә деп атайды. Күнәнің сіз үшін не екенін және оның салдары қандай болатынын тек сіз ғана түсініп, шеше аласыз.
