Ресей шіркеуге біздің мемлекетке ғана емес, оның шегінен тыс жерлерде де сенушілер құрметтейтін көптеген қасиетті адамдарды сыйлады. Радонеждің Әулие Сергиус есімі бүкіл әлемге танымал. Орыс жерінің ұлы аббаты - бұл таңғажайып дұға кітабының және тақуалықтың адал адамының аты.
Әлемде Бартоломей деп аталатын Радонеждік монах серги - ценобиттік монастырлық өмірдің негізін қалаушы (Киев-Печерск Лаврасының негізін қалаушылар, монахтар Антонио мен Теодосийден осындай өмір жолының сабақтастығын анықтайды).), Ұлы Троицаның негізін қалаушы-Сергеев Лавра және тағы бірнеше монастырь монахтары. Монах Сергиус дұға ету мен Құдаймен жеке бірлестікке ұмтылудан тұратын гешихалық ілімнің ізбасары болды. Сондықтан монахты Ұлы дұға кітабы және орыс жерінің жоқтаушысы деп те атайды.
Әулиенің нақты туған күні белгісіз. Тарихшылар екі нұсқаны алға тартты - 1314 мамыр немесе 1322 мамыр. Әділ адамның қайтыс болған күні - 1392 жылғы 25 қыркүйек (ескі стиль).
Әділ адам Ростов княздігінде қасиетті Кирилл мен Мэри отбасында дүниеге келді. Шомылдыру рәсімінде ол қасиетті Апостол Бартоломейдің құрметіне есім алды - Мәсіхтің ең жақын 12 шәкіртінің бірі. Бартоломей сәби кезінен бастап оразадан бас тартуға өз еркін керемет түрде көрсетті - сәрсенбі мен жұма күндері ол сүт ішуден бас тартты.
Бартоломей Ростов княздігінің мектептерінде оқыды, бірақ оның ағалары Стивен мен Петрден айырмашылығы, Бартоломейге өте жаман хат берілді. Әулиенің өмірінен білгендей, жастар білім алу қабілеті үшін Иемізге көп дұға еткен. Бартоломейдің дұғалары қабыл болды. Бірде ол дұға етіп отырған ақсақалмен кездесті, оған сабақ берудегі қиындықтар туралы шағымданды. Ақсақал жастарға просфораны ұсынды және көп ұзамай баланың ғылымды еш қиындықсыз түсінетіндігіне уәде берді. Болжам шындыққа жетті, сол кезден бастап Бартоломей сауаттылыққа дайындықты ерекше жеңілдікпен жалғастырды.
Бартоломей он екі жасқа толмай тұрып, сәрсенбі мен жұма күндері тамақты мүлдем бас тартып, ораза ұстай бастады. Қалған күндері бала нан мен су жеді. Әсіресе, жас жігіттің жанқиярлық ерлігін атап өткен жөн. Бартоломей түнде ұзақ уақыт дұға еткенді ұнататын.
Ростовта білім алғаннан кейін, Бартоломей отбасымен Радонежге көшті. Жалғыз монастырлық өмірге деген ұмтылыс жас жігіттің жүрегінде бұрыннан орнықты, бірақ Бартоломей бұл тілегін ата-анасының баталы қайтыс болғаннан кейін және соңғысы Хотково монастырында жерленгеннен кейін ғана орындай алды.
Ата-анасы қайтыс болғаннан кейін, Бартоломей өзінің мұрагерлік үлесін ағасы Петрге қалдырды, ал ол Стефанмен бірге дұға жасау үшін оңаша орын іздеуге кетті. Бауырластар қолайлы орынды тауып, сол жерге Қасиетті Үшбірліктің атынан ғибадатхана тұрғызды. Осыдан кейін діни қызметкерлер бауырластарға шәһидтердің жәдігерлерімен, антиментериямен және ғибадатхананы дәріптеуге қажет басқа да жәдігерлермен келді.
Ғибадатхананы бағыштағаннан кейін көп ұзамай Стивен ағасын тастап кетті. Осыдан кейін Бартоломей Сергиус есімімен монахтық ант қабылдады. Көптеген адамдар әулиенің гермит пен аскеталық өмірі туралы естіген, сондықтан адамдар монахқа жалғыздық пен Құдайға сиынуды тілеп, монахқа ағыла бастады. Көп ұзамай (болжам бойынша 1342 ж.), Сергиус пен оның шәкірттерінің еңбектері арқылы монастырь тұрғызылды, ол қазір Троица-Сергеев Лавра деп аталады. Алайда монах монастырдың алғашқы аббаты болған жоқ. Тек 1354 жылы ол діни қызметкердің тағайындауын алып, рухани әкесі және монастырдың басшысы болды.
Ерлік жасаған жылдары монах көптеген ұлы қасиетті адамдарды тәрбиелеген. Оның шәкірттерінің өзі көптеген монастырлық қауымдастықтарды құра отырып, жалғыздықты іздеу үшін Ресейге тарап кетті.
Монах Сергиус ұлы бітімгер ретінде танымал. Князьдар арасындағы келіспеушіліктер кезінде ол соңғыларын татуластыруға тырысты, бірлікке және туған жерін қорғауға деген жалпы ұмтылысқа шақырды, өйткені тарихи түрде бұл уақыт татар-монғол жаулап алуының қиын кезеңі ретінде белгілі. Монах Сергиус әділ князь Димитри Донскоймен жиі кездескен. Ұлы аскет ханзадаға Куликово шайқасы үшін батасын беріп, өзінің монахтары Пересвет пен Ослябяға шайқасқа қатысуға мүмкіндік берді.
Ұлы гегумен өзінің тірі кезінде көптеген кереметтер жасады. Ең таңқаларлықтың бірі - марқұмның қайта тірілуі. Әулиенің өмірінен белгілі болғандай, ең қасиетті Теотокостар аскетаға бірнеше рет пайда болды.
Үлкен монастырлық іс, жақынына және Отанына деген сүйіспеншілік, бітімгершілікке ұмтылыс - осының бәрі әулие өмірінен өз көрінісін тапты. Сондықтан қасиетті Ресейдің мәдени идеалы әулиенің есімімен байланысты.
Қазіргі уақытта олар әртүрлі қажеттіліктер үшін дұғаларында қасиетті адамға жүгінеді. Православие дәстүрінде оқуды және жазуды үйрену мүмкіндігін беру үшін осы аскетаға дұға ету әдеттегідей.
