Адамдар не туралы айтса да, олар бірдей мәселені шешеді: қалай өмір сүру керек. Жануарлар бұл жағынан әлдеқайда бақытты. Олардың өмірі бастапқыда туу фактісімен белгіленеді. Олар қасиеттілікті, күнәні білмейді және күнделікті сұрақтардан зардап шекпейді.
Адам дегеніміз не?
Ер адам өзінің күнәкар болмысының арқасында өмір бойы азап шегуге мәжбүр. Бұл тақырып поэзия мен философияда жиі көрініс табады. Паскаль бұл туралы жақсы айтты. Ол адамды ойлау құрағы деп атады. Ол адамды Құдай көтерген ештеңе емес деді.
Бұл адамның екі жақтылығының белгілі артықшылықтары бар. Егер сіз оған оның барлық даңқын көрсетсеңіз, ол менмен болады. Егер сіз оның түкке тұрғысыздығын дәлелдейтін болсаңыз және оның даңқын жасырсаңыз, ол үмітін үзеді. Адамға өзін-өзі көтеру қиын. Оның өмір сүруі үшін бұл екі ингредиент белгілі бір пропорцияда араластырылуы керек.
ХХІ ғасырдың адамдары өздерінің жетістіктерін мақтан тұтады: олар геномын анықтады, әлемнің кез келген нүктесінен телефонмен сөйлесе алады, алыс қашықтыққа саяхаттай алады және т.б. Егер сіз жеке адамды алсаңыз, онда ол жеңілген болып шығады. Ол бақытсыз, қорқады, бағытын өзгертеді және бұрын күткендей өмір сүрмеді. Бумен пайда болған ол жақын арада жоғалып кетуден қорқады. Адам біздің болмысымыздың трагедиясымен бетпе-бет кездесуден қорқады.
Адам уақыт өте келе
Бұл мәселелердің бәрін православиелік сеніммен шешуге болады, бірақ оның құшағына ену оңай емес, бәрін қабылдауға дайын. Барлық мәселе мұны өзі қаламайтын адамда. Діни дауда Құдай туралы бірден айту әдетке айналмаған. Ол туралы үндемеген дұрыс. Православтар оның бар екенін, оның жақын екенін біледі, бірақ олар бұл туралы ең соңғы картаға жүгініп, мүмкіндігінше кеш сөйлеуге тырысады. Құдай туралы сөйлесу соңғы нүктені қояды. Бұл одан әрі айтуға ештеңе жоқ сызық.
Адам - туылғаннан кейін ұзақ уақыт бойы ата-анасының қамқорлығынсыз ештеңе істей алмайтын әлсіз тіршілік иесі. Бірақ содан кейін бәрі түбегейлі өзгереді: үй жануарлары ғана емес, жабайы аңдар да оған бағынады. Адамдағы әлсіздік үстемдікпен ұштасады екен.
Адам басқа біреудің уақытын толық түсіне алмайды, бірақ оның өтуімен адам өмірінде бұрын болмаған тұңғиық пайда болады деп дау айта алады. Яғни, уақыт өткен сайын адам азап шегеді.
Адам мен Құдай арасындағы байланыс
Адам апатты - Күзді бастан кешірді, содан кейін ол үнемі жақсы жаққа өзгермейді. Ол күнәнің мөрін басатын бағалы өнім. Көптеген адамдарда: «Неліктен бұлай болып жатыр?» Деген сұрақ бар. Құдай құдіретті емес, ол қорқыныш тудыруы мүмкін немесе ол біздің азап шегіп жатқанымызды ұнатады.
Көптеген ойшылдар бұл туралы ойлады және соңғы жауап бере алмады. Неліктен құдіреті күшті және сүйіспеншілікке толы Құдай жаратылыстары үшін жаман өмір сүреді? Бұл сұрақтың жауабы адамның еркіне байланысты. Ол өзін осы өмірде тозаққа апаратын өз жолын таңдай алады. Құдай оны қайта бағыттауға үнемі тырысады, бірақ адам табандылық танытып, өзінше әрекет етеді, ал нәтиже көп уақытты қажет етпейді. Біз жердегі өмірімізде жұмақтан үнемі қашып жүреміз, яғни бұл бізге мәңгілікке қажет болмайды. Сонымен, ерік-жігер бізден ешқайда кетпеді, ал адамдар өздері Аспан Патшалығына баратын жолды жауып тастайды.
Адам әрқашан өзін өзгертпестен бәрін өзі үшін жасағысы келеді. Жақында шіркеу адамдары ғибадатханаға барып сұрайды. Бұл сапардың басында рұқсат етілген және оны айыптауға болмайды. Сенушілердің мұқтаждық үшін емес, «өмір наны» үшін Құдайға барғаны жөн. Адам үнемі қысқа шалбарда болмауы керек. Ол уақыт өте келе өзгеруі керек. Сонымен, үнемі өзін-өзі сұрай отырып, ол кенеттен туыстарын, достарын есіне алады және оларға да қажет екенін түсінеді.
Егер адам кемелділікке бейімделсе, бірақ сонымен бірге басқалардың кемшіліктеріне жол бермесе, бұл оның шайтандық мәнін білдіруі мүмкін. Егер ол өзінен қасиеттілікті қаласа, онда ол айналасындағылардың барлық күнәларына төзуі керек. Алайда, «шыдау» терминінің ол кезде орынды болуы екіталай, өйткені бұл жағдайда қасиеттілік болмайды. Ең дұрысы, махаббат болуы керек.
Қайғы-қасірет - бұл айналып өтуге болмайтын, бірақ одан өтуге болатын жағдай. Олар бізді Мәсіхтің азап шегуіне, оның даңқы шыңында тұрған Кальвариге апарады. Барлық адамдар өздерінің кресттері бар, оны өмір бойы алып жүреді. Ал егер жүктің бір бөлігін тастауға әрекет жасалса, ауыртпалық тек ауырлай түседі. Сіз қасіретті әдейі іздей алмайсыз. Қажет болса, олар өздері адамды табады.
Адамда иманға келгенге дейін де оны дамыту керек қасиеттер бар: тірі заттарға деген құрмет сезімі, үлкендерге, бөтеннің меншігіне деген құрмет және т.б. Онсыз адамға, егер ол тіпті бүкіл Киелі кітапты жатқа білетін болса, оның ешқандай пайдасы болмайды. Алғашқы адамгершілік дағдылары жоқ адам оңалмайды. Адам өзі үшін жұмбақ және оны толығымен шешу мүмкін емес. Біз оны шешкен кезде біз адам боламыз.
Руханий Андрей Ткачевпен әңгімеге негізделген.
